晨更分享：太廿六47-56

 20210317                     mercredi                太廿六47-56

整件事件中，我們看見了耶穌的孤單，看見了跟從祂的人，一個一個的跌倒離開了祂；這在人而言，是很難受的事。然而，還是有一個人，就是彼得，還是表現出他對主的愛心。雖然他是魯莽了一點，但還是有一點點的溫暖；因為至少他還是對耶穌表現關愛之心。馬利亞是獻上了她的香膏，等於獻上她一生的幸福，是每天為主而活的心態。那彼得呢？這時的彼得，是有點不自量力，是有點衝動，也沒有經過大腦。因為他沒有想過，別人是拿著力棒及武器來的，那彼得的刀有用嗎？這不是螳臂擋車嗎？這不是自尋死路嗎？如此怎能救得耶穌出來呢？然而，他沒有經過大腦，因為愛不是理智的，不是要經過大腦的，是一種願意捨己，不顧一切的行動。這樣的愛，也等同願意為主捨命的愛，雖然是沒有用的，卻也是溫暖了主的心。

馬利亞是把她一生的幸福獻上給耶穌，彼得在這時也願意為主捨命，要救回耶穌。可惜的是他的方法是錯的，他的時間點也是不對的，他這樣的做法，是無濟於事的。馬利亞是得到耶穌的稱讚，但彼得卻被勸收刀回原處，還要驚動耶穌再行一個神跡呢！因著耶穌行了這個神跡，才保護了彼得不致於被捉；這也是另一個神跡。原來彼得這個行動，確是對耶穌的愛，而這樣的愛出來，耶穌還是以愛來回報他，讓他不致於被捉。

愛是好的，但方法呢？我們對主當然要有愛，但不是出於人的愛，是要有功效的愛，這才是真的愛。愛是體會對方的心，知道如何更有智慧地，把真正的幫助給對方，這才是有用的愛。馬利亞給主的愛，是有用的愛，是可以滿足主的心、為主安葬而作的事。然而，彼得呢？他也是愛，他也是有點捨命而給主的愛。然而，這樣的愛，雖然也是愛，但卻只能增加耶穌的麻煩，卻不能真正幫助耶穌脫險。而且若是真能幫助耶穌脫險，那就違反了聖經的教訓，就是違反了真理呢！因此，原來不只是愛，而且還要有條件、有智慧、做得合宜、合乎真理而行的。若是違背了聖經的預言，那這樣的愛，就是與神對抗而已。

但彼得也有可取之處，其他門徒都沒有行動，彼得還是勇敢的；他可以在刀兵之下，毫不畏懼，可以有捨己之心，這是值得稱讚的。但與馬利亞相比，馬利亞知道自己不能替主死，也應該知道，主的死是必然的，那我可以為祂做些甚麼呢？馬利亞的舉動，就是用香膏抹主，是代表與主同心，是體貼主的心後，知道自己不能與主同死，也不能救回耶穌的命；那她怎辦呢？她就想到要用香膏安葬耶穌的身體。還不只是安葬的本身，而且是與主同心。她體貼主的心，然後就把愛獻上給主，就貼近主的心。這樣的愛，是合乎真理的，是不違背聖經的；知道耶穌必要死，但卻還是可以做一些事。而彼得是不准耶穌死，是違背聖經的愛。馬利亞的愛，也是單純的不求回去的愛。因為這香膏耶穌沒有賠給她，但卻給予稱讚，這就回報了她。這是有智慧的愛、適時的愛、主動發明的愛，是滿足主的心的愛。

彼得兩次都做了違背主的話及違背聖經的話的事。第一次是31-35節，耶穌引用聖經的話，預告他們都會跌倒，但彼得卻強調他不會跌倒。既然耶穌都說話了，而且是引用聖經說的話，然而，聖經雖然說了，但我卻覺得那不是指著我，是指著別人！別人會跌倒，但我卻不會。而且，我這樣說話，是表達我對主的愛。雖然這是愛，但這愛卻是用我的己來對抗聖經的話，是明明是耶穌說的話，明明是聖經說的話，但他還是覺得自己不會如此，還要表達我的己、我的愛的。這就是明顯地違背聖經，不服聖經的話，覺得自己比聖經說的還好。今天我們讀經時，有否這種情形發生呢？我們讀經是否都是為別人而讀的呢？都覺得只是說到別人，而不是說到我的嗎？別人都會跌倒，我總不會的！這就是彼得的態度，或許也是我們的想法吧。這就是以自己的己，對抗及不服聖經的話話，所產生的結果。

第二次彼得違背聖經，不是直接或故意的，乃是因為不明白聖經的預言，不知道耶穌是必然會受死，而不能避免的。雖然耶穌多次說，祂必然要上十字架，是不能避免的(如廿六2)；但他卻還是不明白聖經所說的，而用行動去想阻止耶穌不要受死。他也不知道，自己的能力，比起耶穌的能力，是差得多的。耶穌可以差十二營多的天使來，但祂沒有這樣做，因為這樣的做法，是不合乎聖經的。因此，耶穌是按聖經的做法而行事，不加上自己的想法，不加上自己的旨意。耶穌是明白聖經的，祂有能力可以救自己，但祂當然不會如此做的。因為祂知道自己要走的路是甚麼，與彼得是不同的。

彼得不知道耶穌的能力嗎？他會認為自己的刀，會比耶穌的十二營天使好嗎？還是他想替耶穌開一條路，就是不必走十字架之路，而可以走一條得勝的路呢？他是想提醒耶穌嗎？因為他或許知道，耶穌可以差遣天使來救祂的，為何不如此做呢？耶穌要走的路是十字架的路，但彼得卻想耶穌不要走這路。他或許是提醒耶穌，你可以差天使的，不必我的刀，因為你有更鋒利的刀，可以救自己的。因此，彼得如此做，有兩個可能，一是不知道耶穌的能力，以為自己的能力比耶穌還好，就馬上動手去救耶穌。二是或許彼得知道耶穌有能力，而用自己的刀，去提醒耶穌，告訴耶穌你是有更利害的刀的，為何不用呢？

這是不要耶穌走十字架的路，而走彼得安排的路；但耶穌要走的路，不是一般的路，而是十字架的路。今天我們也是一樣，我們自己是不想走十字架的路，就為自己安排一條容易的路。然而，彼得的路，是血氣的路，是肉體的路，是不能成事的路，是成事不足、敗事有餘的路。今天我們走的路，若不是十字架的路，只是一條動刀的必死於刀下的路而已，那就代表是死路，而不是十字架死而復活的路。彼得想耶穌走的路，是不要死的路，但耶穌說，這是死路一條，因為凡動刀的，必死於刀下(52)！原來人所走的路，雖然不想死，卻是死於刀下的路；但耶穌走的路，表面似乎是要死，但卻是死後復活的路，這是不同的路。彼得是想耶穌不死，但耶穌卻是走死而復活的路，二者是不同的。