20210311 jeudi 太廿五1-13
廿五章說的三個比喻，一個代表舊約的人物等候主再來；一個代表新約的人等候主再來；最後一個是代表進入千禧年國的人物，是萬民。此外，這三個比喻，一是代表生命、二是代表恩賜、三是代表行為，都是我們該有的裝備。
這裡說到一個比喻，是說到十個童女的比喻；她們要準備參加婚宴，迎接新郎。但她們不是新娘，而只是伴娘之類的。施洗約翰曾說過一句話，娶新娘的是新郎，新郎的好友站在那裡聽著，聽見新郎的聲音，就非常喜樂，因此，喜樂滿溢了(約三29)。因此，這裡的新郎是耶穌的話，那些童女就是陪伴的人，是新郎的好友，她們不是新娘，那是甚麼呢？若施洗約翰說他是新郎的好友，那這些童女，也是新郎的好友；那施洗約翰為何不能成為新婦，只能成為好友呢？施洗約翰是代表舊約之最，因為耶穌說，凡婦人所生的，沒有一人比約翰還大；然而天國裡最小的，比他還大(太十一11)。因此，這些童女，代表舊約的人物，她們也是等候主再來，可以參加婚宴的人。然而，她們不是新娘，她們只是伴娘而已。
她們在等候新郎來的時候，她們都睡著了，這代表甚麼呢？這代表她們都死了，因為基督的再來，不是舊約時代，乃是新約時代；因此，她們不能在活著的時候看見基督。然而，當她們睡著了，在半夜時，有人喊叫，新郎來了，快出來迎接他(6)。這就是號筒聲響的時候，她們都被叫醒，可以迎接基督的來臨。
廿四章說的，兩個人中一個被提，一個被留下，這兩個人，是代表活著的人，是活著被提的人。而這時的十個人，是代表死後被提的人，原意應是代表舊約的人物，但亦可以代表死後才等到基督再來的人。活著的人要儆醒，而死後的人呢？他們不必在活著時儆醒嗎？原來這些死去的人，是否可以參加婚宴，也與她們活著時的燈是否有足夠的油有關的。因為當她們醒來時，她們要發現自己是否有油，而這些油是否足夠，是在生前的時候預備的，不是死後預備的。死後再去買油，就太遲而來不及了。
那甚麼是燈、甚麼是油呢？箴言廿27說到：人的靈是耶和華的燈，探照人的臟腑。因此，燈就是人的靈，就是耶和華放在我們裡面的燈。靈是活的靈，是得救後的靈，因為雅各書二26說，身體沒有靈是死的，因此，我們的靈都要活，然後才可以得救的。當這些童女有靈，就代表她們是活的，是得救的。然而，不只是活的、得救的，而且還要有足夠的油，才可以見主面的。那甚麼是足夠的油呢？燈如何才可以點得亮呢？這就是關鍵之處。
人的靈要被神的話接觸，也要被聖靈充滿，這兩個是我們在世上的預備工夫。耶穌說，我對你們說的話，就是靈、就是生命。因此，神的話就是靈，就是生命。我們在地上之時，若要點亮我們的燈，那就要不斷遵守神的話，活出神的話來；此其一。第二，就是神的靈在我們裡面，不只是有聖靈在我們裡面，而且還要被聖靈充滿。而聖靈充滿的意義，就是要讓我們脫去及穿上，就是走十字架的道路。這就是要買油之意思，買是要付代價的，不是白白的領受而已。我們今天願意付代價的人是少的，於是我們的燈常是不夠亮。因為我們的燈是不亮的，因此，我們傳福音時，也是不會讓人看得見我們的燈的。他們看不見光，因為我們沒有光顯出來，於是我們的福音就不能讓人看得見。原來傳福音不只是讓人聽得見，而且還要讓人看得見。若我們沒有光，我們的福音，就不會讓人看得見的。
人們信耶穌一般有兩個條件，一是聽見福音，二是看見福音。而腓立比禁卒的信耶穌，是先看見福音的光，然後才聽到福音，最後再信耶穌的。若我們的燈不是亮的，不是有油的，不是付代價，活出神的話，有聖靈充滿的人；那我們的傳福音，人們只是聽見福音，但卻看不見福音。這樣的情形，要人信耶穌就是難的。今天福音傳不出去，其中一個原因，是我們沒有光，我們的燈是暗的，是不亮的。上一章曾說過，耶穌來的時候，日月無光，這時全世界的人都可以看到耶穌的光，不必日頭及月亮的光。今天地上的陽光太猛了，您的燈光比不上地上的陽光，他們就不會看見光，他們就不會信的。這就是我們的問題，是我們的靈不夠亮、是我們不能活出神的話來，不能吸引獄卒信主。
這五個愚拙的童女生前沒有買油，她們不願意付代價，等到主再來時，她們要付代價，也來不及了。原來油是生前預備的，死後再預備，就沒有用、來不及了。今天我們活著等主再來，或許是等不到的，但我們在生前的工夫，就是要付代價，活出聖經的要求，遵守神的命令；並且讓聖靈充滿，走十字架的道路，這才是我們在生前要盡的責任。
新郎說，我不認識你們，這樣的話，也出現在太七章23節中。不認識代表甚麼呢？應該不是不能得救，但卻失去了天上諸多的福分，是不能參加婚宴，不能與大家一同喜樂，不能見主的面等，這是我們等了一輩子後，卻得不到最後的福氣，而且是沒有辦法挽回來的。這樣的情境，是的確可悲的。今天我們在地上時，我們應注意，我們的生命有多少，我們與主的關係有多親密，這都是我們在活著時，要預備自己的。雖然這裡說的是舊約的人物，但也可以代表一些不能在活著時就可以見主面的一切人。我們今天不知道我們是否活著可以見主，但每個人無論是生是死，都應在活著時就預備自己，讓我們有足夠的油，可以在死後主再來時，可以有足夠的油，可以有資格參加婚宴。這是舊約的人物，但可以應用在每一個人身上。我們的燈是否常有油呢？是否夠亮呢？不是只有燈，還要加上油，不是只有油，還要有足夠的油。因此，我們不只是得救，還要加上被聖靈充滿、還要遵守神的話、還要得勝，如此才可以在婚宴上有分。這也是那件禮服所代表的(廿二12)，我們願意穿上這件主人所預備的禮服嗎？
這裡聰明的童女，沒有答應分油給愚拙的(9)，這是她們沒有愛心嗎？不是的！因為不是分油，是要買油。今天我們的觀念，或許都是分油的觀念，而不是買油的觀念。買油是要付代價的，分油就享受別人所有的，是不必付代價的。我們到教會中，大都只是想分油，而不想買油。因為買油是要付代價，是脫去加穿上的行動，是走十字架的道路。分油是在教會聽一下道，得到知識的增長，認為這就夠了。然而，真正的生命，不是聽道而來，乃是行道而來。若我們只有分油的觀念，而沒有買油的觀念，那我們的生命是不會成長的；這時成長的，就只是知識而已。然而我們的知識增長後，卻以為是生命，這只是假象而已。
今天到教會的人，若只有分油的觀念，就是只有穿上的觀念，那就不會有買油的行動，就不會付代價走十字架的道路。如此我們的生命是不會成長的，每個人都要自己走十字架的道路，別人是不能替你走的。
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