晨更分享：代上十六1-6

20191020           dimanche            代上十六1-6

這幾節聖經，說到大衛獻祭、祝福及設立歌唱的人，他把舊約的事奉，進入到新約裡面，他讓利未人的事奉，不只是工作的事奉，更是加入心靈的事奉，這才是完美的事奉。若摩西是定下舊約的條例，那大衛的條例，就是新約的條例，而新約的條例，就是為了成全舊約的條例，是加入了與神的關係，加入了對神的愛、對神的感恩的回報。

大衛在這裡獻上甚麼祭呢？在舊約的時候，是有五種祭的，就是燔祭、素祭、平安祭及贖罪祭、贖衍祭的。然而大衛在這裡，只是獻上了燔祭和平安祭，這代表甚麼呢？同時，大衛為何可以獻祭呢？若大衛是活在舊約的世代時，他是不能獻祭的，因為他不是利未支派的人，他不是祭司，他沒有資格獻祭的，然而大衛為何可以獻祭呢？除非他是代表新約的身份，他才可以獻祭；因為新約時代，每個信徒都是祭司的身分，是君尊的祭司，不只可以獻祭，而且是必需要獻祭的。

新約的祭中，我們所要獻上的，不是贖罪祭，乃是燔祭及平安祭，因為基督已經為我們獻上贖罪祭；而燔祭從某一個角度來看，是包含了素祭在內的，因為燔祭是把自己整個人獻上，包括他的生活、他的簡樸生活，都獻上給人使用。為了燔祭的獻上，人必須過一個簡樸的生活，這就是素祭所代表的。而平安祭呢，乃是我們對神的恩典之回應，是對神的感謝。我們領受了不少神的恩典，這時我們就要對神的恩典有回應，這回應就是獻上平安祭，與神相交，這是大衛所做的。

原來大衛所成就的，是成全律法的動作，他要把舊約的律法成全，他不是破壞律法，不是改變律法，乃是成全律法。他把愛加入在律法內，把對神的恩典回應加入律法中，如此律法就不只是外表的儀式，乃是裡面的實際、裡面的愛了。因此，舊約中有摩西的樣式，是神在山上啟示給摩西的，這是西乃山的律法，就是山上的樣式；另外又有大衛的樣式，是神啟示給大衛的(廿八11，12，19)。大衛建造的，不是一個物質的殿，因為物質的殿是在舊約，而在新約的信徒，是沒有物質的殿的。新約的殿，是屬靈的殿，是裡面的殿，是在我們心中建殿，因此，大衛的工作，也是建造屬靈的殿的工作，而不是建造物質的殿的工作。

這樣我們就明白了，神為何不讓大衛建造聖殿呢？因為神要大衛提高層次，先把屬靈的殿建好，然後才是所羅門建造物質的殿。大衛負責的殿，乃是屬靈的殿，而所羅門負責的，乃是外面物質的殿；新約時所建的殿，乃是屬靈的殿，而不是舊約時物質的殿。故此，大衛就是活在舊約中的新約人，或是以新約的形態活在舊約中的人。因為若大衛不是活在新約的條例中，他是不能獻祭的，而神藉著大衛的獻祭，啟示我們新約時最重要的，不只是神與我們同在，更要加上我們與神相交，我們對神的愛的回應，這就是詩歌班加上去所代表的意義。

這裡大衛沒有看得見的殿，只有看得見的帳幕，這就代表大衛不是建造宏偉的聖殿，乃是建造看不見的心靈之殿。他獻上的，沒有贖罪祭，只有燔祭及平安祭，這是代表新約的祭，因為新約時，基督已經為我們贖罪，我們不必再獻上贖罪祭，這時我們獻上的，就只是對神的愛的回應的祭，就是燔祭及平安祭而已。這就是保羅所說的，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的、是神所喜悅的、是理所當然的。大衛幫我們打開了舊約的答案，幫我們建造一個屬靈的殿，如此我們就可以直接來到神的面前，以詩歌、感謝、讚美來事奉祂。

因此，聖殿的事奉有兩種，一是摩西所設立的條例，就是祭司利未的獻祭工作，這是工作的事奉，是舊約條例的遵行，是神公義的要求，是我們必須遵守的。另一就是大衛所設立的條例，就是歌唱的條例，就是新約的條例，就是約櫃前的事奉，有頌揚、稱謝及讚美耶和華，這是約櫃前的事奉(4)。如此我們就明白了，原來舊約時有會幕的事奉，也有約櫃前的事奉：會幕的事奉是摩西所設立的，是獻上各種的祭的條例；但約櫃前的事奉，乃是心靈及誠實的事奉，是直接來到神的面前，與神相交、對祂恩典回應的事奉。因為這時聖經所用的字，不是說會幕的事奉，乃是說約櫃前的事奉(4)。

甚麼是約櫃前的事奉呢？約櫃是預表神的自己，是神的榮耀，因此，在約櫃前的事奉，包括頌揚、稱謝、讚美、就代表直接事奉神，直接來到神的面前，與祂相交、向神傾心吐意，直接把我們的愛獻給神，如此就可以滿足神的心，也是大衛所設立的事奉。若是如此，我們就明白了，今天神所要的，不是千千萬萬的牛羊，乃是我們對神的愛、我們對神的心。若我們對神的愛、神的恩典是沒有回應的，我們只是在事工上服事神，而不加上愛神的心，那這樣的服事，只是舊約的服事而已。舊約的服事的一個問題，就是沒有愛，只有外面的儀式，這就是瑪拉基書總結了舊約的問題時，所帶出來的結論。

瑪拉基書一開始時神就說：我曾愛你們，你們卻說祢在何事上愛我們呢(瑪一2)？之後，神就把以色列人的光景說出，他們不是沒有獻祭，但他們卻獻上有殘疾的祭物(一8)；為何會這樣呢？因為他們失去了愛，只有舊約的祭物，而沒有新約的祭物(就是愛)，後者是大衛所創立的。今天我們是否也只是獻上舊約的祭給神，而忽略了新約的祭、就是大衛所設立的祭—就是愛呢？若我們在教會中能說萬人的方言，卻沒有愛，就成了鳴的鑼、響的鈸而已。大衛所設立的祭，不是鳴的鑼、響的鈸而已，乃是加上愛的內容，這就是新約的事奉。

當大衛與神相交，而得到與神和好後，他自然就會把這福氣給每一個以色列人(3)，這是先與神和、然後才可以與人和；若我們不能先與神和，就不能與人和。而與神和的方法，就是不斷與神相交，如此才可以得到能力，可以賜福給別人。因為能賜福給別人的，也是需要神的能力的，若我們不能與神相交，就不會有能力去賜福別人的。

還有一點，這裡沒有說到祭壇，那大衛獻祭是如何獻的呢？當然一定要有祭壇，那祭壇為何不說呢？新約時我們有一祭壇，其上的祭肉是帳幕供職的人不可同吃的(來十三10)，這是新約的祭壇，這祭壇一方面是基督自己所獻上，另一方面，代表我們隨時獻上給神的新約的祭，這祭是給神吃的，不是給人吃的，乃是我們對神的愛。