晨更分享：路廿二63-廿三12

20190224                dimanche          路廿二63-廿三12

他們把耶穌捉拿了後，不是想證明耶穌是誰，只是想把祂繩之於法，他們是已經先入為主，自己的己已經作王了，就不會想聽到耶穌的答案的。因此，耶穌說：我若告訴你們，你們也不信(67)；我若問你們，你們也不回答(68)！原來這些人是不能接受真理的人，他們自己認為自己是真理，認為他們所有的是對的，耶穌所說的，都是錯的。他們的心眼已經被己塞住了，不能再接受任何真理了，這是他們的情形，故此，耶穌就說了以上的話(67-68)，表示他們是不會容納真理，不會讓真理改變他們的。

甚麼時候我們也會如此，而自己仍不知道呢？耶穌的說話，句句都是真理，但是否我們讀了真理、聽了真理，卻仍是不能聽進去呢？當我們是如此時，耶穌就不會再有話語了。因為當一個人不能接受神的話語，把神的話語只作為笑柄時，那神就不會再說話了。若我們存著一個謙卑的心，為要尋求真理，那神就會說出真理的話來的；然而若我們只是想定罪、想批判神的話，那就沒有神的話了。我們不要到了一個地步，讀經讀不明白，聽了道也不會吸收，如此到了後來，就不能有神的話進到我們裡面去了。

不只如此，當耶穌之後還是說了祂將來的情形，就是「人子要坐在神權能的右邊」後(69)，這樣的話，他們不只不信，而且還找出了一個話題，就問耶穌是神的兒子麼(70上)？結果當耶穌回答說：「我就是」後(71，這個回答，是特殊的專有名詞，是神專用的名字)，他們就找到話柄，更要把耶穌定罪了。這就是他們的光景，對神的話第一是完全不會接受，第二是只會定罪的。

耶穌所說的每一句說話，全都是真理，也是神的啟示，但我們真的可以完全接受嗎？還是合乎自己的利益的，才可以接受，而不合乎自己利益的，就把之拒絕，同時就否定了耶穌呢？基督徒讀聖經時，可能還不會把耶穌定罪，但是否也會對神在聖經中所說的話，不是全部都接受，只是選擇性的接受呢？若與自己的利益、或是與世界的潮流不同的言論，是否就覺得沒有道理，就以自己的邏輯，否定了神的說話而不自知呢？這就等同把神定罪、或是把神殺了，但自己卻不覺得如此而已！

這些人都有自己的利益、有自己的權位，而耶穌所說的話，與他們的利益是衝突的，於是他們就想法否定耶穌，甚至要把耶穌殺了。今天我們是否也有同樣的情形呢？明顯的應是沒有，但我們若心中存有世界的觀念，習慣世上的風俗潮流，過世人所過的生活，而當聖經要我們走十字架的道路，要我們捨己時，我們是否就覺得，這與我的利益衝突，我們就不覺得這些話是對的，就不知不覺拒絕了神的話呢？我們目前的生活，大都不是過十字架道路的生活的，我們沒有如彼得所說的受苦的心志(彼前四1)，也不會想順服乖僻的主人的(彼前二18)，於是我們就不把神的話放在心上，這也是因為我們覺得神的話與自己的利益衝突，因而不聽從故也。原來這些人的光景，也會是我們的光景的，我們是否可以從他們的表現中，看到自己的光景呢？當我們不能完全走神話語的道路時，神或許就不能再說話了，因為神若告訴我們，我們也是不信的(67)，這是否也是我們的光景呢？

當眾人把耶穌解到彼拉多面前後(廿三1)，他們所說的話，完全是出於自己的解讀，例如禁止納稅給該撒(2上)，這是完全錯誤的；但他們的說話中，有些又似乎是對的，例如耶穌是基督、是王(2下)等。雖然如此，但他們的定義，與耶穌原來的定義是不同的。這代表當耶穌說了一些話後，人們會各自解讀，而最後出來的結果，與耶穌所說的是不同的。今天我們讀經後，是否也會如此呢？是否我們各人按自己的方法解經後，就出來了不同的解讀，而與原意已經偏離甚遠而不自知呢？當然這些人的心態是偏向自己的，因此，他們的解讀，也不會是正確的。當我們的心是不正的，不是尋求真理的，我們就聽不到聖靈的啟示，我們的解讀，就是自己出來的意思，這就不會有對的解讀的。

當彼拉多問耶穌說，「你是猶太人的王麼」時(3上)，耶穌回答：「這是你說的(嗎)」(3下，原文直譯)」？耶穌似乎有回答，也似乎沒有回答。耶穌的回答，是反問他，這是你的意思呢？還是你聽別人的呢？若只是聽別人的，那你有印證嗎？這是這句話的意思；這也代表彼拉多懷疑眾人控告耶穌是王的這一點，是不可信的。彼拉多雖然不是公義的，但他很快就知道，耶穌是沒有罪的(4)。他為何可以這麼快就看出耶穌沒有罪呢？可能的原因，第一是他知道眾人是因為妒忌耶穌而把之帶來的，而他們的控告，也是沒有道理的。第二，耶穌的表現，是溫良的，祂的整個表現，就是一個良善的人，是令人敬畏的人，就不會是奸詐的人。原來一個有生命的人，別人雖然只是第一次見到你，就會馬上知道你就是一個良善、一個不一樣的人的。我們可以活出一個與世人不同的見證，讓人一眼就知道我們是不一樣的人嗎？耶穌能夠讓彼拉多沒有問幾句說話，就可以宣布祂是沒有罪的，我們也可以被人一眼就看出是善良的人嗎？

彼拉多雖然知道耶穌是沒有犯罪的，但他又怕眾人，於是就不想放耶穌，他也用了很多方法，希望可以脫手這事。可惜的是，他有權柄而不用權來釋放耶穌，他只是用了不少的方法，希望脫手而已。他想到的是把這個燙手山芋給了希律，用這方法去脫身。然而後來希律還是把這山芋給回他，他不能脫身，於是他就用了不少的方法，包括苦肉計、包括拿出巴拉巴出來等，然而最好的方法他不使用，他不用他的權柄釋放一個無罪的人，而用其他的方法，最終他就犯了殺人之罪，這是彼拉多的情形。

而希律遇到耶穌，他只想看神跡(8)，他只想看熱鬧，他問了耶穌許多話，但耶穌不回答他(9)。為何耶穌不回答他呢？因為他不是為了尋求真理，只是為了看熱鬧，因此，耶穌就不回答他！原來一個人若不是為了尋求真理，只是為了興趣、為了看熱鬧而問耶穌的話，那耶穌是不會回答的。我們不是利用耶穌，來使自己得歡樂，乃是要謙卑來到神面前，以尋求真理的心態去問神，如此才會得到答案的。這代表我們若只是為了熱鬧、為了知識而讀經，可能就得不到神的啟示，就讀不出真理來的。希律及彼拉多都不是耶穌的主人，他們都是耶穌的僕人，若僕人想知道有關主人的事，那他先要有一個順服主人的心，才可以得到主人的回答的。