晨更分享：路廿一1-19

20190218                         lundi                   路廿一1-19

這裡分兩段或三段，第一段是耶穌在殿裡觀看人的奉獻，看見財主及寡婦的奉獻，然後說了一些話。第二段是人談論聖殿，而耶穌卻對聖殿預言必要毀壞，接著下去，人就問耶穌，有關甚麼時候會發生這些事，然後耶穌就說到有關末世的預言，有關猶太人將要遇到的事。而這些事的先後次序，似乎是耶穌把之集中在一起說出的，因為神的時間觀與我們的不同，因此，要讀這些預言，是需要小心，用神的時間觀來讀的。

第一段是耶穌觀看人奉獻的事，有一些財主(原文是眾數)，他們都拿了不少的錢來奉獻，但耶穌沒有稱讚他們，到了最後，有一個窮寡婦獻上了兩個小錢，耶穌卻稱讚她，因為她把養生的都獻上了。耶穌這時是故意坐在奉獻箱前的嗎？若從可十二41來看，似乎就是這樣。那祂為何要看呢？她要看的，不是這些財主，似乎耶穌並沒有太欣賞這些財主的奉獻，因為他們是有餘的，這些財主，獻了這麼多，為何耶穌不欣賞呢？簡單的原因，神不缺乏金錢，神要的不是金錢，而是甚麼呢？耶穌從這些人的奉獻中，到底要看甚麼呢？今天我們事奉神，我們獻上的是甚麼呢？我們獻上的若只是事工的完成，或是金錢的獻上，神不缺這些，神會缺乏嗎？神所缺乏的，乃是我們對祂的愛，這才是最需要的。

這個寡婦所獻上的，不是兩個小錢，乃是她整個的生命、乃是她全人的愛、以及她對主的愛，這就是神所需要的。今天神要你的是甚麼呢？神要你的，不是你的金錢，不是你的事情，乃是你對祂的愛。而這愛是如何出來的呢？乃是從她對主的信心，因著她有真實的信心，於是信心的功效就是產生愛心。當她這樣做時，聖經沒有說她的下場是甚麼，為何不說呢？我們都想知道她回家去後，是否會餓死，是否仍可以生活；但聖經沒有說，因為不必說，神絕對不的養她餓死的，因為她倚靠神。

因著她是寡婦，她是無依無靠的，她惟一的依靠就是神，因此，她在學習一個功課，這功課就是我是無依無靠的寡婦，但我卻可以有一個依靠的，那就是神自己。今天我們基督徒，是寡婦呢？還是新婦呢？我們在地上有時成為寡婦，有時卻是新婦，這就成為我們的考驗，我們到底是依靠甚麼呢？地上的金錢嗎？那只是兩個小小的錢而已，這夠我們生活嗎？寡婦的智慧，是不要依靠那地上的金錢，那只是小兒科而已，是無足掛齒的；但當她獻上這兩個小錢後，她卻得到了耶穌的愛、耶穌的照顧，這不是很划算嗎？今天我們依靠甚麼呢？是地上的兩個小錢嗎？還是依靠耶穌呢？這是寡婦的信心。她相信地上是一無所有的，她相信她的依靠不是地上的小錢，乃是天上的大錢、乃是供應金錢及生活的神。

聖經有很多的寡婦，她們雖然是寡婦，卻反而因為沒有甚麼依靠，就會依靠神，以利亞時代，是寡婦供應了他的生活(王上十七8-16)，以利沙時代的寡婦，也願意用信心接受以利沙的建議(王下四1-7)。因此，寡婦似乎因著自己沒有，就可以更懂得依靠神，而財主因著自己有，就不容易依靠神，這是聖經中常見的情形。今天我們都是基督的新婦，也都暫時是寡婦—因為基督到天上去了，但我們是否只是依靠地上的兩個小錢而已呢？地上的所有物，在神眼中都只是兩個小錢而已，但我們卻把之抓住而牢牢不放嗎？這個聰明的寡婦，卻把這本來就不能養生的小錢，投到奉獻箱中，她換取的是富豐的神、是神的愛、是神的眷顧。

寡婦是聰明的，因為她有信心，她認識到自己是一無所有，她所有的，都只是兩個小錢，是不足為道的。由於她是一無所有，她就要倚靠神，她就要得到神，於是她以世上的財物的獻上，代表她對神的信心，也代表她對神的愛心。神所需要的，不是她的金錢，乃是她的信心及愛心，神要的是從信心出來的愛心，神要的乃是人對祂的倚靠，這是神的需要。我們奉獻給神的金錢，神看來只是兩個小錢而已，神看到的獻上，若是獻上愛及信心時，神卻把之變成最寶貴的金錢，那就是對神的愛。因此，我們是否懂得奉獻呢？我們是否獻上我們的愛、我們的信心呢？這才是最寶貴的，也才是神所需要的。因為神不缺金錢、不缺能力、不缺事工，乃是缺少我們對神的愛。

還有一點，到底誰是寡婦呢？地上有寡婦，但屬靈上也有寡婦；那些依靠財物而不依靠主的財主，其實才是屬靈的寡婦，而那奉獻兩個小錢的「地上的寡婦」，她乃是有天上的丈夫的，她才是基督的新婦、是屬靈的新婦。這是地上的寡婦因著缺乏，就依靠神而變成天上的新婦，我們也會如此嗎？

之後，有人談論聖殿，是用美石和供物妝飾的(5)，但耶穌卻說，這些都只是暫時的，聖殿的妝飾雖然是美，但神所要的，不是外面的妝飾，乃是裡面的妝飾，若我們沒有裡面的妝飾，而只求外面的美觀，那是有一天終會毀壞的。法利賽人的外表是妝飾得很美麗的，但他們的裡面，是死人的骨頭，是粉飾的墳墓而已。神要我們的妝飾，乃是裡面的生命，乃是裡面的品行，就如彼前三章，彼得要婦女們如何妝飾一樣。是要用溫柔安靜的心作妝飾(彼前三4)，這是對丈夫的妝飾。今天我們對屬靈的丈夫基督，會有何妝飾呢？我們有妝飾嗎？我們注重妝飾嗎？我們注重甚麼的妝飾呢？若只是外面的，而沒有裡面的愛，那就不是真正的妝飾，那就只是要拆毀的妝飾而已(6)。當我們建造外面的美麗，而忽略裡面的生命時，那這些建造，都是要拆毀的。我們有看得到我們裡面的妝飾是甚麼嗎？

之後，耶穌又說到末期要發生的事，這些事有的是全世界都有關的，有的是基督徒有關的，有的是猶太人有關的，耶穌都一同說出來。這裡有說到交給會堂，那就是指猶太人了，這可能也是指耶穌升天後不久就發生的事，因為整個福音的歷史，其實就是一個殉道的歷史，是永遠都是被這世界逼迫的。然而，這裡說了一句話，就是這些事結果卻成為你們見證的機會(13，新譯本)。這句話就是說，原來苦難來了，我們被逼迫了，這時，你不能傳福音了，但當我們被逼迫時，反而可以在君王和總督面前作見證(12，新譯本)，就是在VIP面前作見證呢！以為沒有機會的，但聖靈卻給我們機會呢！不只是用說話來見證，而且更可以用生命來作見證，這就是彼得前書所說的另一種見證，就是活出真理來，而不只是說出真理來，這是生命的見證。原來福音就是這樣被傳開的，福音的傳開，不只是在太平盛世時可以傳開，即使是在逼迫時、末期時，仍是可以傳開的，而且效果並不比太平盛世時為差的呢！

末後的日子中，有屬靈的迷惑(8)，也有屬世的逼迫，目的是甚麼呢？目的就是要把我們成為屬世的寡婦，最終更要變成屬靈的新婦。這怎麼說呢？因為平時我們是過舒適的日子，就如財主一樣，不會依靠神；這時的環境，讓我們變成甚麼都沒有，只剩下兩個小錢時，我們才會懂得依靠神。這時我們把自己的生命、把所說的話，全都交神手中(15，18)，完全依靠祂，就過著一個有丈夫、依靠丈夫的新婦生活。這時，不只自己在屬靈上得益，而且還可以把福音傳到世上的人聽及看呢！