晨更分享：結十

2018/10/25                  jeudi                  結十

這一章中又再次出現了基路伯，而這些基路伯，是在那裡出現的呢？是在聖殿中出現的。而這些基路伯就是第一章所見的活物(20)，也就是說，基路伯就是活物，而聖殿中有兩個基路伯，是在施恩座上的，也是在約櫃上的。約櫃是代表神的同在，或是神的自己，那基路伯呢？基路伯就是神創造的天使，或代表服事神的受造物(創三24)。這裡說到基路伯上有榮耀(4；一26)，表示基路伯的目的，就是榮耀神，就是跟著神的榮耀而行。也就是說，基路伯是與施恩座、與神的約櫃同在的，是為了服事神、榮耀神而設立的。然而這時神的榮耀要離開聖殿了，那基路伯呢？本來是服事神的，是與神的榮耀一同的，神要離開聖殿了，基路伯還要留在聖殿嗎？沒有！他們是跟著神的榮耀而行的。約櫃可以是不動的，但神的榮耀卻是可以動的，約櫃到了後來，是要被外邦人踐踏的，但神的榮耀卻是活的。我們不是跟著神的附屬物而行，乃是跟著神的榮耀而行，神的榮耀才是我們要跟的，同時，我們的任務是要榮耀神，而不是其他，這是基路伯的代表。也就是說，神要滅城之前，揀選了兩種人，一是九章中那些歎息的人(九4)，二是基路伯，就是完全順服神、服事神的人。

基路伯就是四活物(15)，就是神所創造的受造物，那他們的職務如何呢？就是跟著神，就是榮耀神。他們的服事有二，一是在聖殿中的服事，那是成為基路伯；二是在外邦人中的生活，那是成為四活物—就是見證神的人。在聖殿中的服事，是外邦人所看不到的，但在外邦人中的服事—就是四活物的服事，卻是別人看得到的。在聖殿中時，我們成為基路伯，是代表一個榮耀的、與神同在的天使；但在人前的服事呢？我們所代表的，乃是一個以牛面及獅面、鷹面及人面而活的人；而在聖殿中呢？牛面就變成基路伯的面了。甚麼是基路伯的臉呢？聖經沒有描寫，但這面就不是人間的臉，因為不能以牛、以人、以鷹、以獅來形容它，只能以另一種榮耀的面來形容，這代表不是地上有的臉，乃是天上才有的臉。因此，當我們在聖殿中服事時，我們的臉就從牛的臉變成榮耀的面、變成天使的臉了。這是甚麼意思呢？

舊約的基路伯是在聖殿內，就是神同在的地方；外邦的四活物，是在任何地方，只要跟著神即可。當基路伯在聖殿中服事時，他不必動的，他是固定跟著神的，他的名就叫做基路伯，是沒有輪子的；但當它出了聖殿，跟著神的榮耀而行時，他的名字就叫做四活物，它的功能也是一樣，是為了榮耀神而活的。然而，這時他的臉就不一樣了，他就只能有人間所有的臉，包括獅、鷹、牛及人了。他所表現的，就是人間所能見的臉，他就要能有牛的耐性，有屬天也有屬地的性情了。無論是在聖殿中，或是在外邦中，他們都有一個特性，就是緊緊跟著神的腳步而行，就是不離開神的榮耀。原來我們活著的目的，就是要顯出神的榮耀，無論是四活物、是基路伯，都只是為了神的榮耀而活，也都要跟著聖靈的腳步而行。

在聖殿時，我們是靜態的跟著神，因為神是在聖殿中的，靜態的跟著神，就是用心思去了解神的話、了解神的心意、神的心情，是與認識神有關。而在外邦時，四活物就是動態的去跟著神，就是學習跟著神的腳步而行。動態的跟著神，就是要知道我的生活中，在我所遭遇的事物及環境中，我如何還是可以跟著聖靈的腳步走呢？基路伯的全身，都滿了眼睛(12)，這代表甚麼呢？這代表他們有屬靈的看見，他們要多方面的觀察神的旨意，他們要用盡所有的方法，去看清楚神的腳步，然後才可以跟著去行的。今天我們基督徒，最重要的是要有屬靈的眼光，我們要學習如何看屬靈的事，如何可以在我們的生活環境中，神的作為中，去看到神的心意，然後緊緊跟著神而行。

基路伯又有輪、有翅膀，也有腳(一7)，腳應是自然的器官，是神創造時給他們的。然而，他們卻不用這些行路，乃是用輪子行路；他們的翅膀，主要不是用來飛翔的，乃是用來遮體及交接的(一23)；但為了跟隨主，必要時也會飛的(16,17,19)。這代表甚麼呢？代表謙卑、代表捨己。他們有自然的能力、天然的能力，但他們卻把這些丟掉，用聖靈給的引領而行，因為活物的靈在輪中，也就是說，他們的走路，不是用自己的方法，乃是用聖靈的方法，乃是靠靈的引導而行。今天我們有兩套行走的方法，一是我們自己的想法，是我們按自己的邏輯去行事、按道理而行；但另一套方法，乃是輪子的方法，輪子就是靈在輪子中，乃是輪中套輪，乃是靈活的。輪子的走動，除了可以走路外，也是可以上升的，它會跟著基路伯上升(16)；這代表原來有時是輪子走動，有時是翅膀飛行，兩者是合為一體的。

當我們與神的心貼近時，我們有時是跟著神走的，有時似乎是自己發動的，然而，所謂自己發動，也是在真理中行走，也是照著常規而行走的。有時是我們跟著神，但有時也是神跟著我們的(11，16-17;一19-20)，這就是合而為一，不必凡事都問神，這是到了一個程度，人與神已經是心意相通，就可以按神的心意而自由行事，也等於是自己的想法，與神的想法是連在一起了。

神吩咐那人取火，卻是基路伯幫他取(7)，這是甚麼意思呢？當神吩咐我們一件事時，其實不是我們自己做的，祂會幫我們完成的；祂會用各樣的方法、各樣的管道，去幫我們完成。表面上似乎是我們自己做，其實是神幫我們做了，但還是讓我們與神一同合作，而去完成的。一切的服事，都是神人合作而去完成，沒有一件是自己可以完成的，這是我們要知道的。

這裡我們看到的是不只有災，而且神離開，這是雙重的災，是很可怕的。若只是災難，但神仍然同在，那還可以忍受，但現在是又有災，但又沒有神，這才是最嚴重的災。神要大衛選災時，大衛所選的，不是那一個災，乃是要選擇在災禍中仍要神的同在，這才是最要緊的。若又有災、又沒有神，那才是最可怕的，這是地獄的審判，是加上了火的審判。若不是神的恩典，人就早已滅亡而沒有剩下的餘數了。