2018/8/5 dimanche 賽五二13-五三12
從五二13-15開始，是說到神的僕人耶穌。一般而言，由於這個僕人是神的整個計劃的中心，故此對這僕人所形容的，以世人的眼光而言，必定是輝煌的事跡才對；然而在這裡我們所看到的，卻不是世人所冀望的輝煌事跡，而是受苦的事跡、或是痛苦的事跡。我們看不到任何的人權在祂的身上，只是看到祂的卑微、祂的壓傷、祂的痛苦(五三10)；那祂得到甚麼報酬呢？雖然祂可以與偉大的人同分，與強盛的均分擄物(五三12新譯本)，但大多是別人得益，而不是自己得益。祂所作的工作，是生命的工作，是捨己的工作，是使人得生命的工作。原來一個神所喜悅的僕人，是為了別人的生命，而捨出自己生命的人。這人不一定自己得益，但別人卻因著他而大大得益，這是神最喜悅的僕人，是我們所學效的對象。
五二13-15：這裡說出一個對比，就是神的僕人必行事亨通，必受尊榮，被高舉成為至高(13，新譯本)；同時，祂必使多國驚異，君王要因祂閉口，因為從未向他們述說過的事，他們必看見；他們從未聽過的，他們要明白(15)。這一段說到基督的尊榮，以及祂行事亨通。然而，祂的容貌卻是毀損得不像人，祂的形狀毀損得不像世人(14，新譯本)。這似乎是矛盾的事，一方面是受尊榮，另一方面是被打壓而受苦的。原來這就是十字架的道路所表現的：尊榮不是從「得」而來，乃是從「捨」而來的；凡自卑的必升為高，誰願為首的，就必作眾人的僕人。若基督是這樣的榜樣，我們也都應是這樣。惟有走上十字架的道路的人，才是真得尊榮的人；那些只想高舉自己，不想走十字架捨己之路的，是不可能得到尊榮的。這與世界的道理及道路是相反的，世人所走的路，是得的路，是要抓的路；而基督所走的路，乃是捨的路，是自願卑微的路。而這條路走出來，才真是尊榮之路，這是基督所做的榜樣，是我們基督徒所應走的路。
然而這路是難的，因為走的時候，是看不到前面的光榮的；走的時候，所看見的都是苦難，都是壓傷，都是沒有盼望的苦路。然而，經過受苦後的基督，才是產生生命的基督，才是使人稱義的基督(五三11)；這是使多國的人驚異的道路，是人從未聽過、從未有人說過的事(15)。這就是神的奧秘，是人間所不明白的道路。今天基督徒也應是走這條路，然而由於這路對大多數的人，包括基督徒都是不熟悉的，因此，走這路的人是少的；也因此故，我們的生命，是很難長進的。
五三章開始時，就說誰會相信我們所傳的呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢(1)？那耶和華傳些甚麼呢？第一是大好的信息，就是基督為我們的罪而死的這件事，其效果就是使世人可以因而得救，並且祂擔當了我們的病患，背負了我們的痛苦(4)。我們讀這一章時，或許喜歡找一下基督工作的果效，看看祂給我們甚麼益處！然而，這一章中雖然有說到果效，但更重要的描寫，卻是一個受苦的過程！若是基督的工作成果是重要的，那神不必用一章來形容這受苦的基督，因為這一章所形容的，都是痛苦難過，使人於心不忍的事。神為何用一章的聖經，形容基督的受苦呢？我們讀後是覺得難過，而且是悲慘的。
原來神要向我們傳的，不只是基督所做的工的果效，而且是基督這條十字架的道路的內容。基督走過的路，跟隨基督的人也應要走的；因為我們要跟隨祂的腳蹤行，與祂一同受苦、走十字架的道路的。這條十字架的道路，是人很難忍受的，因為是毫無人權，是被人踐踏、被人藐視，常經痛苦的道路，這條路不是人可以走的，然而這條路卻是跟隨基督的人必要走的。雖然是難走，也是幾乎是走不下去的，但靠著神加給我們的力量，還是可以走及應該要走的。
在這一段中，神所注意的，不只是最後的功效，就是受苦以後使多人稱為義的功效(11)，神所告訴我們的，乃是這條十架道路的必須；若沒有這個過程，就沒有這個結果。我們若接受了基督受苦後所帶來的好處，那我們是否也要了解，若沒有這個過程，就沒有這個結果呢？神在這裡指出一條路，乃是生命的道路，而不只是工作的道路。基督所做的生命的工作，產生出來的效果，是工作的效果，而工作的效果，是由生命的道路而出來的。若沒有生命的道路，沒有十字架及捨己受苦的道路，就沒有工作的成果，就不能產生生命(工作的成果，最重要的還是生命)。而基督因為走上這條捨己十架之路，才會產生這麼多的生命出來。
今天我們大多只注意基督所做的工作的果效，但卻忽略了祂所走的路的過程。我們只想坐享其成，只想得到果效，但卻不想走十字架的路。然而十字架的路是不能省略的，是必須要走的；若不想走這路，是不會產生生命的。今天我們在教會中所走的路，大多是把十字架省略，而直接在工作上想得果效的路；十字架的路，是沒有人想走的，也不明白甚麼是捨己的路。這就如在聖殿中買賣牛羊的情形一樣：人們不想自己養牛羊，不想花時間從老遠的地方牽著牛羊而來，於是就想到一個既可事奉，又不必付上時間心血的道路，就是用買賣牛羊的方法、用金錢去解決了問題。這常是我們在教會中服事的代表，是一種把十字架省去的本領。
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