晨更分享：弗1:15-23

2017/9/15                      vendredi                       弗1:15-23

這一段是保羅的禱告，他為何會有這樣的禱告呢？他看見甚麼？甚麼是促使他禱告的原因呢？第一，他是先看到神在創世之前所預備的計劃(3-14)；第二，他是看到了以弗所教會的信心及愛心，於是他就為他們感謝，心中充滿喜樂而禱告。也就是說，他是先看到了天上的計劃，然後再看到地上的信徒；這兩者加在一起，他就自然發出讚美及感謝。而他禱告的內容，也與一般的禱告不一樣，就是以神為主，就是以屬靈的得著為主，而不是以屬世的益處為主。同時，當他看到天上的計劃，再看到地上的信徒而禱告時，他禱告的最後，又把地上的事帶回天上去了(21-23)。所以他是從天上到地上，又從地上回到天上；天上與地上的相連及相關的，這是他禱告的特徵。

一般而言，我們的禱告是為了甚麼、或是遭遇甚麼才禱告呢？我們的禱告，一般就是遭遇困難、疾病、或是升遷、順境時，我們就會禱告的。但保羅這時所遇到的事，既不是順境、也不是苦難；他是看到了天上的偉大計劃，再加上地上的屬靈狀況後，才發出的禱告。這個禱告，不是為了世上的益處，乃是為了神的偉大工作而讚嘆的禱告。這個禱告，是異於一般人為自己的益處而感謝的禱告，雖然都是感謝的禱告，但我們的眼光，是放在自己的益處呢？還是放在天上神偉大的工作而感謝呢？這個禱告的眼光，是放在天上為主，再看到地上的光景，配合到天上神的計劃，因而發出來的感謝。因此，我們是否也可以學習有這樣的禱告，就是因著看到天上，而再看到地上的配合，然後發出來自然的禱告呢？

今天我們的禱告，常是先是地上的事情發生了，我們就會想到要禱告；我們大都是地上的事為先，然後再是天上的事。我們常是以自己的利益為主，然後才會想到神的旨意的。然而我們其實應學習保羅的禱告，先求神讓我們看到天上的計劃，看到神工作的偉大，然後才看地上的我們，是否在神的計劃中，有何配合及得恩典的地方，因而獻上我們的感謝，這才是對的次序。

還有，當保羅看到了天上偉大的一個計劃時，他再看地上的信徒時，他所看到的是甚麼呢？他所看到的，是這些人在這計劃中的位置，是這個計劃對他們的影響。因著天上的計劃，神創世前的旨意，使他們可以屬於神，信從主耶穌、親愛眾聖徒(15)；於是保羅就為他們而感謝，是配合先前所看到的神的旨意及計劃，而發出的禱告。保羅沒有看到他們屬世的問題、屬世的需要，也沒有為他們屬世的飲食等而禱告，乃是為他們屬靈的長進而禱告。由此我們就知道，甚麼是我們禱告中最重要的呢？是屬世的衣食住行嗎？還是屬靈的光景呢？我們的禱告，是否可以如保羅一樣，只注目於神的國度、只注目於神的計劃、只注目於屬靈的事，而不是我們的利益、屬世的需要而已呢？這樣的禱告，不只是為自己而禱告，更是為別人而禱告；而且是主動的禱告，不是別人提出後才會禱告的。

一般而言，我們為別人的禱告，常是別人有需要的時候，而且這需要是屬世的需要，例如生病了，或是升學就業等的需要；同時，常是別人提出後我們就為此而禱告的。然而保羅這時的禱告，不是以弗所信徒提出要他禱告，但卻是他常常想到(聽到)他們時，就主動為他們禱告的。我們是否也會常常主動地，為別人的靈性禱告呢？

保羅禱告的內容是甚麼呢？我們說過，不是為他們的屬世需要、生病升學就業而禱告，乃是為他們的屬靈生命而禱告。那他如何為他們的屬靈生命禱告呢？他所求的，就是神將智慧啟示的靈賞給他們，使他們真知道神(17)，此其一。前面說過，信徒信主時，就已有聖靈，但有聖靈後，我們是否可以得智慧、得啟示呢？所有神的話語，都不能從我們的想法去了解的，一定是要靠聖靈的幫助，才可以了解的。因此，當我們讀經或是解讀神在我們身上的作為時，我們一定需要謙卑在神的面前，求聖靈的啟示，賜我們智慧，才可以解讀神的話語，以及神在我們身上的作為之意義。而這智慧及啟示是每一個基督徒都需要的，這是保羅因著他屬靈的看見，而知道這祈求的重要性，因而為他們祈求。我們是否也知道這個祈求的重要性，而常常求神賜給我們智慧和啟示的靈呢？

賜下智慧及啟示的目的，是要我們真知道神(或譯充分認識神)；那我們不認識神嗎？若沒有智慧及啟示的靈，我們是不可能真認識神的。我們的認識，不能從屬世的角度去認識，神是豐富的，祂的豐富，不是人的眼光所能完全明白的，惟有聖靈的啟示及智慧，我們才能更深地認識神。同時，我們對神的認識，不是一下子就認識的，是永遠都認識不完，是要窮永恆的時間，去完全認識神的。

第二，保羅的祈求，是要神照明他們心靈的眼睛，使他們知道神的恩召有何等指望，祂在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀…(18)。這個祈求，是要我們有屬靈的眼光，懂得用屬靈的眼睛去看事物，而不是用屬世的眼光去看事。一個不懂得用屬靈眼光去看事的人，是不會明白屬靈的事的。就如耶穌時代的猶太人，當耶穌對他們說話時，他們全都把之屬世化，只懂得用屬世的眼光去看事，就把神的話屬世化了。例如耶穌說，還沒有亞伯拉罕，就有了我；這是啟示，但他們卻用屬世的眼光去看，說：你還沒有五十歲，怎會見過亞伯拉罕呢(8:57)？這都是人把耶穌的話屬世化了，沒有屬靈的眼光的人，讀起聖經來，就只會把聖經屬世化，就只會用屬世的定義，去解讀聖經。

因此，屬靈的眼光是很重要的，我們應常求神給我們一個屬靈的眼光，能夠用屬靈的話，解釋屬靈的事；如此才真能把神的話語吸收，而不會經過了我們的頭腦後，就把神的話語改變了。同時，當我們讀聖經時，更要常常以神的角度去看，也常要看出神的心意及神的心情。我們要從神永恆的計劃來看我們，我們的禱告，要以神永恆的計劃的達成為主要目標。如此我們就懂得如何更貼近主的心，更有合乎神心意的禱告了。

第三，保羅的禱告中，還有一點就是要我們看得到神的能力，不只是在基督身上，而且也運行在我們的身上。這能力可以運行在我們身上，那這能力有何用處呢？當我們想到能力時，我們都會覺得，這就可以幫助我們在屬世事上得益；然而這個能力，卻是叫人可以從死裡復活的能力，不只是屬世的復活，更是屬靈的復活—就是屬靈的更新。只有屬靈的死而復活，才會產生生命，才是神的工作要點。今天我們願意讓神的這個能力顯在我們身上嗎？我們願意讓神在我們身上作十字架的工作嗎？若能如此，我們就可以配合神的永恆計劃，讓神的旨意可以在我們身上完成。