晨更分享：出8:1-15

2016/5/8                  dimanche                      出8:1-15

這是第二個災，就是青蛙之災。這個災是青蛙從河中出來，跳到宮殿、入到臥房、上到床榻、進到房屋中；又會上百姓的身上，進入法老的爐竈和法老的摶麵盆中。這樣的災害，是對生活造成困擾的，是會影響生活的；雖然沒有影響生命，但卻是大大影響生活的。青蛙是兩棲的動物，牠們是可以在河中、也可以在陸地上生活的。牠們可以一方面在陸上，另一方面又在水上，這是腳踏兩條船的例子。今天基督徒是否也是兩棲動物呢？兩棲就是一方面屬基督，另一方面又不忘記世界，又被世界所吸引，若是如此，就造成生活上的困難及攪擾了。

正常生活時，青蛙是在河中、水中的，牠們是倚靠水較多的；這時，牠們就不會攪擾到法老的生活了。然而，當牠們全都上岸時，牠們就與人爭地盤，就會進入人們的生活中，把人的生活攪擾，就造成我們生活的不便了。這些青蛙們，是進入法老及百姓的每一個生活圈中，滲入每一個生活環節中，影響他們的生活的。當這些青蛙在河中時，人們的生活沒有受到影響，但當牠們跳上陸地時，人們的生活就都受到影響了，這就是這個災害的主要啟示。

一個基督徒，若他是以屬靈的事為先，若他是以神的國為主的話，他只是活在神的供應中，他就沒有生活上的困擾；因為他只有單一的目標，他就可以過一個正常的生活了。然而，當基督徒又要愛世界，又要愛主時，這時他的生活是不會順暢的。若我們把世界帶入我們的生活中時，我們是會受到世界的影響的。而世界的影響是無孔不入的，他侵入到我們生活的每一部分：我們的臥室、我們吃飯煮飯的爐竈和摶麵盆、我們的身上等。這些侵入，就代表世界是無孔不入的，若我們不注意世界的侵入，就容易被世界擄去而不自知了。

基督徒最簡單的生活，就是單以神的事為念，如此就不會有困擾發生；我們的生活就是正常的，就不會受到世界的影響了。而當我們的心還是向著世界的話，那我們的整個生活，就會大受影響，世界的東西，是跟著我們的，它是滲入我們生活的每一個角落，是不會離開的。我們每一個基督徒，都應注意世界的影響，也應注意世界的入侵，不要讓世界進入我們的生活中，使我們無法得到正常的安息。

當這些蛙災侵犯到法老的宮殿時，法老如何去解決呢？他找到術士(7)，他求問世界的方法，他期待用人的方法，甚至是求問撒但去解決；但真正解決的不是從撒但去解決，乃是從神去解決。撒但怎能與神相比呢？撒但是只會破壞的，他不會幫助人的。因此，求問術士的結果，只是增加困擾而已：術士只能用他們的邪術照樣而行，但卻只是使蛙禍更大而已。人們求助於看不見的假神，求助於術士，就只會使問題更大而已。撒但不會把生命給人，只會把殺害、偷竊、毀壞給人而已。法老的第一步是讓行法術的去解決，結果只是雪上加霜而已，沒有帶來好處，也不能解決問題的。

因著術士不能解決問題，法老就只能去找摩西—就是找真神來解決了。法老為何不馬上讓蛙災離開，而要等明天呢(10)？可能法老還想其他方法，或是想再用人的方法解決吧！他是國王，他可能認為他有辦法吩咐人解決吧。一般而言，若是受到如此大的災害時，都應是馬上求解決的；但法老不是如此。或許這是他的驕傲，他不願意表示他的投降，不願意馬上接受神的幫助，仍然是表達他的能耐，仍然是要在神面前逞英雄，表現他的不屈精神呢！有時我們該悔改時，我們仍不悔改，還在等時間，還不願意謙卑而馬上接受神的恩典，這就是法老的心態了。雖然知道自己不行了，但還是不願意馬上屈服，寧願多受一點苦，還是要表現自己的倔強；這就是法老的性格，也常是那些不服神的人的表現。

當法老求神、求摩西時，這次神雖然救了他，但卻不是叫青蛙全部回到河中，乃是叫陸地的青蛙全死了(13)，只剩下河中的青蛙。若是叫青蛙全回到河中，對法老是沒有後遺症的；然而神沒有如此做，只是讓陸地的青蛙死了，不能再攪擾他們而已。而當這些青蛙死後，就產生了腥臭，就產生了後遺症了。

當我們接觸世界時，雖然我們後來離開了世界、或是悔改了，但接觸世界是會有後遺症的。世界所帶來的影響，是腥臭，是使人厭惡的。當我們接觸世界時，原來世界是帶來一股腥臭味的；這不是從基督來的香氣，是世界帶來的臭氣。當我們接觸世界愈多時，原來我們是帶有銅臭味而不自知的。若我們與世俗為友時，我們的言語、我們的行為，就帶來世界的味道，就會使人噁心，就會使人厭煩的。但若我們與基督親近，常常接觸屬靈的事時，那我們所說的話、所出來的行動，都是帶著基督的香氣，都可以使人得益的。

一般而言，人們的追求，是只求平順、順利、無災無難而已；因此法老見災禍鬆緩，就硬著心不肯聽摩西他們(15)。法老遭遇災害，他的眼看不見神的手，他只是注目於災禍的有無，而不是真神的有無。他覺得災禍才是主要的，而不是認識真神與否。他把次要的當作首要，也把首要的當作次要；他以無災無難為目標，卻不知道以得到真神為目標。他的人生是以平順為目標，而不知道平安比平順來得重要。只要有神就一定有平安，平安是靠神就好；而平順就只能靠環境了。環境是會改變的，靠環境是靠不住的；但神是不改變的，因此靠神才是必得平安的惟一辦法。法老只求平順，而不是求得到神的永久平安，因此，他是短視的，他是只求次要的，而不是求那首要的；如此就造成他的瞎眼及心硬了。