晨更分享：出10:21-29

2016/5/13               vendredi             出10:21-29

這是第九個災了。這個災是黑暗之災，那黑暗可怕嗎？黑暗似乎不像以前的災那麼可怕，以前的災是直接的傷到身體、或是傷到牲畜、或是傷到農作物等，但黑暗呢？似乎是沒有傷害的，似乎只是不方便、不能工作而已。然而，黑暗的傷害不是表面的、不是直接的，乃是間接的；不是馬上的，卻是逐漸的。原來我們每一個人，都需要光的指引，也需要光的能力。光至少有兩個用途，一是指引我們的路，二是給大自然能力，使植物生長、使細菌消毒等。神第一天造的就是光，因為神知道光是重要的。沒有光，所有植物都不能行光合作用、都不能生長，所有生物都是直接或間接倚靠光而活的。因此，光是指引我們路的，光也是使我們有能力去活出生命來的。

然而光的好處不是馬上看得到的，我們是要在光中生活的，當我們沒有光時，幾乎是不能動、不能活的。當外面的環境一片漆黑時，第一人不能動，完全沒有動作，就只是如活死人一樣而已。當人不能行動時，這時人雖然似乎有生命，但卻不能行動，因為沒有光，我們的行動是完全受制的。若我們輕舉妄動，可能就會跌倒，就會產生傷害；甚至跌在陷阱中，引起死亡了。因此，沒有光的時候，人的生命是死的，人的處境是危險的，是隨時會受傷，甚至會死亡的。若我們曾經處於一種完全黑暗的環境中時，我們才發現，原來完全沒有光時，我們是寸步難行的。我們是不敢踏出我們的任何一步的，我們的感覺就是不知道前面的路，是否有陷阱，是否會跌倒的。這種感覺，是當我們沒有光時，我們才會發現的。

因此，黑暗是嚴重的災嗎？表面來看似乎不是太厲害的災，因為不會馬上死亡也。然而，它的危險性是逐漸的，是間接的；它損害生命是必然的，它雖然不馬上要我們的命，但卻使我們活著等於死亡，這樣的危險就更大了。當我們活著而等於沒有活著時，我們的生命，是處於危險之中而不自知時，我們就失去警覺性了。屬靈的生命更是如此！若我們沒有光，沒有神的話、沒有神的自己作為我們的指引時，那我們的光景是可憐的。一個沒有神的話的人，他是不能靠自己而活的，他沒有指引，不知道前面的路是否危險，他只能靠碰運氣而活，是隨時會遭遇死亡的危險的。屬世的光是維持我們生命所需的，沒有光，雖然不會馬上死亡，但沒有光，生命是不能存在的；因為光就是能力，就是生命的來源。

屬靈的光就是神、就是神的話語。當我們有神的話語時，不只是有了屬靈的指引，知道我們該如何走前面的路；同時，光也是能力，提供給我們能力及信心，使我們可以有信心去走前面的路。就如大臣來到耶穌的面前時，他本是要耶穌到他的家中去醫他的兒子的。但耶穌卻只說了一句話：回去吧，你的兒子活了。這樣的一句話，就是光：一方面給他指引，讓他知道不必耶穌到他家，他的兒子就可以好了。另一方面也給他能力，當耶穌說了這句話時，大臣就有了信心、有了能力，接受了耶穌這一句話，他就得以有信心回到家中，知道他的兒子活了。

因此，有光就有指引，有光就有能力；光是我們生活上不可或缺的條件。今天基督徒若要有光，第一是要天天讀神的話，把神的話作為指引，成為我們行事為人的明燈。第二就要默想神的話，藉著神的話與神相交，從神得力量、得信心，讓我們有能力把神的話行出來。當神給我們一個命令時，這個命令的本身，不只是指引，同時也是能力，可以讓我們有能力完成這命令。這就是光的本質，就是光的用處。若我們沒有神的話，是活在黑暗中，是活著等於死去一樣的。因此，基督徒不能沒有神的話，不能靠碰運氣而活，不能靠沾光而活的。我們一定要有自己的光，才可以照明我們前面的路，才可以得著能力，去走前面的路的。

當人們失去了光時，除了沒有指引、沒有能力、沒有生命的動力外，還加上了極大的恐懼。當沒有光時，我們是寸步難行(23)，我們不知道下一步如何，就不知道明天會如何的了。當完全黑暗而我們在荒野時，我們不敢舉步，只能困在曠野中，那種恐慌是沒有經歷過的人不知道的。光是使我們不致害怕，使我們可以穩固地走下一步的必需物，是我們的生命中不可缺少的。今天基督徒是否有光呢？每人都應有光的。然而，基督徒若只活在世界的光中，活在潮流的指引中時，我們就等於失去了屬靈的光，我們的生命就會逐漸失去，就變成屬世的生命，而非屬靈的生命了。

這個世界是沒有光的，但基督徒是有光的(23)。我們的光，如何能照亮這世界呢？我們若能在世界中活出神的話來，就可以照亮世界了。因為我們是世上的光，城造在山上是不能隱藏的。我們的使命，就是要把光照亮世上的人，使世人得到生命，也得到能力，活出生命該活出的正確表現來。

這一次法老讓步更多了，法老讓他們所有人都可以出去，惟獨留下那些羊群、牛群而已(24)。這不是一個好的機會嗎？法老本是硬心的，現在已讓步了，那我們是否就接受呢？若他們人出去了，但沒有祭物，那出去就是為了自己的得自由而已，但卻不是為了敬拜神、事奉神。然而神要他們出去的目的，不只是得自由，更是敬拜神，後者更是重要的目的。我們出埃及了，得救贖了，不只是為了自己得自由，更是為了可以事奉神，可以見證神的。若人都出去了，留下牲畜的話，那代表只有人得自由，而沒有敬拜神，那不是神帶他們出埃及的目的。

因此摩西不答應法老這樣的要求，因為在事奉神的事上是絕對的，是沒有討價還價的地步的。只要有一絲一毫的留下，就不能全心全意的事奉神了。我們的事奉，是要毫無保留的，是要將所有都獻上的；只要有一點點的留下，那就不叫做事奉了。在事奉的事上，是不能妥協的；但撒但是要我們走妥協的路，可以事奉，但不要全心的事奉。這樣的事奉，是不能滿足神的。我們的事奉，只有全心的事奉及不事奉兩種而已，是沒有半調子的事奉的。我們不要如法老，對神討價還價，如此的講價，是不會被神答應的。

法老的心剛硬是神跡，因為是神使他的心剛硬的(27)；但雖然他的心剛硬，但神卻不使他傷害摩西，這更是神跡(28)。一般而言，一個人的心若剛硬了，他就甚麼都不管的了。摩西多次與他作對，多次與他為敵，傷害他及他的百姓，但法老卻沒有殺了摩西；這就是神跡了。因為摩西是在神的手下被保護的，神可以使法老不答應摩西，但神卻不使法老殺了摩西，這就是神的恩典，這就是神的保守，也是這十個神跡外的一個大神跡呢！當我們為神作工時，工作未完成時，神是不會讓我們死亡的，摩西的工作雖然是難，但神還是保守他，使他可以完成一切的工作，而不致受害的。若以色列人看不到神對摩西的保護，就會以為神延遲了拯救，就容易會埋怨了。我們不只看到法老的心硬，也要看得到摩西的自由進出法老的皇宮，這都是神的作為，兩者要同時看得到，才會明白神的作為的。

當法老對摩西說，你離開我去罷，你要小心，不要再見我的面時，摩西說：我必不再見你的面了(28-29)。原來這是兩個硬漢在硬碰硬，是兩個剛硬的人在對撞呢！摩西的剛硬是來自神的，但法老的剛硬是來自撒但的。摩西是持守真理而剛強，而法老是持守歪理而剛硬。一個是剛硬，一個是硬強；前者是從撒但來的，後者是從神來的。我們是應靠神而剛強，而不是靠世界而剛硬，這是有不同的分別的。摩西以剛強去對付法老的剛硬，這也是我們應有的態度，我們應以神的真理，用剛強的態度，去對付世界的剛硬，如此才可以得勝的。