晨更分享：詩98

2012/11/13                        mardi                               詩98

這一首詩說到神的整個救恩的發明，而因著祂的救恩的發明，全地因而歡樂，要發起大聲歡呼歌頌；也由於祂的救恩的出來，祂的公義、慈愛及信實的性格，也就更顯出來了。不單如此，因著祂的救恩，祂就有審判的根基，祂的審判就得以公正及完全。因此，救恩是神所作的一件全宇宙得益的事，也是全宇宙歡呼感恩而慶祝的大事。

一般而言，我們認為救恩只是為了我們人類的事，但我們從這一篇詩篇去看，我們才發現原來救恩是整個宇宙的事，是大家都歡呼的事，也是神的一個成功的作品。神在創造世界時，創造了萬物，但因著撒但的墜落，這世界就蒙上了一層陰影，因為所有的萬物都順服神，只有撒但不順服而已。神本來可以把撒但除去，馬上把之丟在琉璜火湖裡，然而，神沒有馬上如此作，祂乃是藉著創造人類，最後是創造一個新人，把救恩發明出來，而因著這救恩之發明，撒但就自然消滅了。撒但的擊敗，不只是因為被神的公義擊敗，而且更是被神的愛所擊敗。當一個人順服神、完全順服神時，撒但自然就會羞愧；撒但就自然會敗落。因此，我們的順服，是撒但失敗及啞口無言的原因，這就是神在宇宙中所作的，是神在基督內創造了一個基督的新婦，這就是神的計劃，是宇宙間所要共同慶祝者。

這一首詩歌中，只把我們帶到神的偉大中，使我們看到了神的救恩、神的公義，神的慈愛，以及神的信實。這首詩呼籲所有的受造物，包括大自然，都要起來歌頌神；沒有提到人的問題，也沒有提到人的軟弱。因此，這一首詩是把我們帶到天上去，把我們的眼睛帶到神的計劃、神的旨意中，讓我們看到的，是神的工作，是神的創造、神的救恩、神的公義、神的慈愛、以及神的信實。平時我們的眼睛，都只關顧自己的事，以及地上的諸多瑣碎的事；我們是很少定睛看看天上的神，關心神所關心的事的。若我們肯把我們的眼睛，多看天上的事，我們就會漸漸的明白神的計劃，也會在神的計劃及旨意上有分，而更多得祂的喜悅。不但如此，若我們的眼睛多看天上，那比較起地上的事來，就必然會顯出地上的事的不重要，我們就不會常常只掛念地上微不足道的小事了。

神的工作，就是創造及救贖；而救贖就是另一種創造。當撒但犯罪後，神不是毀滅撒但，而是創造新的人類，而是創造一個順服的人，來使撒但看到了順服的榜樣；撒但因而就被比下去了。神不斷在宇宙中工作，也不斷地管治，但祂更重要的工作，是作在人類身上的工作。祂第一次創造的人類失敗了，祂又藉著耶穌，再創造一個新人，這個新人，就順服基督，成為基督的新婦；而神的計劃就成功了。

神因著祂的救恩，就把祂的審判顯出來了。為何是這樣呢？因為神不只是公義，而且是慈愛的。神在顯出祂的公義之前，告訴我們祂的慈愛；神不是不愛我們，而是我們不愛神。若我們不愛神，神的公義就會直接的臨到我們，而我們的定罪，也就是自取滅亡，是我們忽略了神的慈愛後所產生的結果。神行事的法則，就是公義、慈愛及信實，神原來是照著這三個原則去作事的。因此，當撒但犯罪後，神沒有馬上把之丟在火湖裡，因為神要撒但看到神的慈愛，也看到神的救恩，要叫撒但看到人的順服，然後因著他的不悔改，他就只能接受神的公義了。當人棄絕了神的慈愛時，人也就只能接受神的公義的審判了。

神的信實，就是神的可靠。信實就是說了就算，說了就必成就。人說了話不一定算數，不一定靠得住，這至少有兩個原因：第一是人本身的信用是不可靠的，因為人通常是以利為先，不是以真理為先的。因此，這時說了話，是因為有利可圖；而後來反悔了，是因為環境改變了，無利可圖了，就改變了他的話，就違背了他的話，就不行真理、就不顧真理了。第二，人雖然想守信，也想行出真理來，然而人不是萬能的；有時人說了話後，或者也想按照自己所說的話去行；但由於人的能力有限，有很多不能控制的環境，人就常常不能達成自己所說的話的內容了。然而，神不只是原意及一定要按真理而行，而且祂是大有能力的，祂是一定可以行得出來、可以成功的；祂若說了話，就必可以達成，因為祂是守信用的、也是全能的。因此，神的信實之所以出來，是代表了祂按真理而行，也代表祂的全能。