晨更分享：撒上九1-17

 20240714              dimanche              撒上九1-17

這一章把以色列人將來的第一個王的家族，及他個人的性格，藉著他所經歷的一件事描寫出來。他是便雅憫人，名叫掃羅(1-2)，神藉著他家走失了幾頭母驢，把掃羅從便雅憫帶到撒母耳前面，讓撒母耳把他膏立為王。這表示神親自揀選的人，他是躲不過撒母耳的；雖然他不太認識撒母耳(6)，但神還是會把他帶到撒母耳的跟前的。因著聖經在這裡，描寫了一段掃羅的經歷後，我們就大概知道掃羅是一個怎樣的人了。

掃羅有一些特質，他是年輕英俊，在以色列人中沒有一個能比他更英俊的；他比別人高出一個頭(2)，這是屬世的條件，令人容易接納他作王。他也是願意聽他父親的話的、是一個孝順的人：雖然只有幾頭母驢走失，但當父親命他去尋找時，他就與僕人動身；從便雅憫地走到以法蓮山地，又走遍沙利沙地去找。這代表他不辭勞苦，也是順服他的父親的。同時，當他找了一段時間，也找不著驢時，他就想到父親的掛心，覺得應該回家去了(5)。這時他認為情願犧牲母驢，也不要令父親擔心，這代表他會站在別人立場去想，會想到別人的需要，而不是自己的需要而已。

因此，從整件事情來看，掃羅在屬世方面的表現，算是不錯的；他是年輕貌美的人，同時又比別人高出一個頭，這都是好的條件。然而，這只是屬世的優點，那他屬靈方面呢？是否也有不錯的優點呢？在這整件事情中，我們看見的是他很努力地找驢，這代表他能盡責任，是不錯的。然而，他最後還是徒勞無功，他用人工的方法，只能靠碰運氣才可以找得到；因為這就如大海撈針一樣，是不容易找到的。在整個尋找的過程中，他確是做足功夫，但卻沒有問一下別人，希望能找到線索，他就更容易找得到。同時，更重要的是他沒有想到要問先知，沒有想到要求問神；似乎他只懂人的方法，不懂神的方法。這就是外邦人作事的方式，因著外邦人沒有神，就只能靠自己的努力，這是會事倍功半，無功而返的。

同時，撒母耳這位先知，是所有的以色列人都知道的(三20)；但這個眾人都知道的先知，掃羅卻似乎不太知道，他的僕人比他更清楚，也知道要尋找撒母耳(6)。由此可見他對屬靈的事是不敏感的，第一他不會主動想到要求問神或是神的先知，第二他不知道國中有一位神賜下的先知；可見他對神的認識是膚淺的。還有一點，他不知道求問神是神給的恩典，他是覺得要用屬世的方法，才可以得到神的回答的。這是因為他覺得要送一些禮物，才可以找到神人，才可以求問他的(7)。這是用屬世的方法，去做屬靈的事，因為屬世的人，是用送禮物的方法，去得到別人的答應的。但屬靈的路卻不是這樣的，這是不明白屬靈的路的人，才會如此行的。

掃羅是有外形的俊美，這是神的恩賜，但不能以外表的俊美為滿足，還要繼續在屬靈上求「俊美」，這才是他要做的事。聖經中描寫外表俊美的人有不少，例如摩西(出二2)、以斯帖(斯二7)、但以理及其三友(但一3-6)、大衛等(撒上十七42)。然而，上述的這些人，不只是屬世的容貌俊美，而且他們屬靈上也是「俊美」的呢！外面的容貌俊美，是神給的恩典，是「天生」的、不必人努力就可以得到的。然而，當我們得到這外面的恩典時，就更要努力追求神，以得到屬靈的「俊美」，這才是我們的責任。神既賜下容貌俊美給掃羅，他就應把握這恩典，要恩上加恩、更進一步，加上屬靈的俊美，如此才是完全的。就如上述的人物中，無論是摩西、是大衛、是但以理及其三友，是以斯帖；他們都是從屬世的容貌俊美，達到屬靈的俊美的。他們就沒有辜負神給的初步恩典，這初步恩典是必需的，否則就沒有下一步。然而，當我們得到這必需的恩典後，就更要存感恩的心，繼續靠神的恩典追求神，以得到屬靈的俊美為目標，這才是我們該做的事。可惜掃羅在屬靈的生命上，看不出有甚麼特別之處，這就是他的弱點。

掃羅是認不出撒母耳的，他不只認不出，似乎他連聽也未聽過有撒母耳的存在。當神把一個如此忠心的先知放在以色列人中間時，他竟然懵然不知，失去這麼重要的資源，忽略了神的恩典，這是不應該的。神賜給他屬世的俊美，他不會繼續追求屬靈的俊美；神賜給他們一個先知，他不懂得去尋求神的話語，只是按他的方法去活，這就失去神給的更大的福了。今天我們呢？是否知道要尋求屬靈的俊美，要尋求神的話語、按神的話語而走我們前面的路呢？

掃羅不認識撒母耳，是不應該的，因為撒母耳是當時的「名人」，應是眾人皆知的。反之，撒母耳會認識掃羅嗎？掃羅不是甚麼大人物，撒母耳不認識他是合理的。然而，反而撒母耳因著神的啟示，就知道掃羅是神要膏立的人。因此，掃羅不認識撒母耳，是因為他不注意屬靈的事，也聽不到神的啟示；但撒母耳認得掃羅，是因為有神的話的啟示，就清楚他要做的事是甚麼。今天同樣地，若我們沒有神的話，我們的生活就只能像掃羅找驢一樣，只是如盲頭蒼蠅一樣，付出勞力卻得不到甚麼的。若掃羅懂得求問神，他就知道原來這驢早就已經找到呢(20)。若我們沒有神的話，就只是白忙一頓，耗費時間、精力而已。一個有神的人與沒有神的人，其差別是何等的大呢！

我們要問的是，既然掃羅沒有甚麼靈性，為何神還要選他呢？原來神要給人的禮物，是按人是否配得這禮物而決定的。這時的以色列民，他們的屬靈程度，只能配得如掃羅這樣的人而已，神就只能給他們這樣的人。神給一個高過眾人一個頭的掃羅，正是他們覺得可以接受的；因為他們只能從屬世的角度看事，神就只能揀選一個屬世算是可以的人給他們。您的程度是甚麼，神就給您甚麼，您在甚麼的地步上追求，神就按您這時的地步給您甚麼的！

此外，神給他們掃羅，也是要他們學功課，讓他們經歷一個屬血氣的人作王後，就發現會有問題的。當他們經歷過屬血氣的人的統治後，就可以比較出屬靈的大衛統治，是完全不一樣的。因此，神讓掃羅先作王，是肉體的在先，屬靈的在後，也是讓人學屬靈功課的一個方法。