晨更分享：路十1-24

 20240225                 dimanche                  路十1-24

這一章一開始是說到耶穌差派七十個人(有古抄本是說七十二人)，到各城各地去傳神國的福音(1)。這七十個人是如何選出來的，路加沒有說明，同時，其他的符類福音書也沒有提到這七十個人；因此，我們對這七十個人選召的過程及原因，知之不詳。然而，這七十個人應不包括當初耶穌選召的十二個門徒，同時這時耶穌快要上十字架，這時才出來七十人，就不是為了訓練門徒而選出來的人，是單純為了福音而選召出來的人。而這七十個人是如何出來的，也是同樣沒有提到的；然而若十二門徒是第一代的門徒，那他們應是第二代的門徒，或許是門徒出來的門徒。

若是這樣，這是第二批被差遣的門徒，代表有門徒接續福音的工作，因為耶穌這時快要釘十字架，但福音的工作是不會停止的。在聖經中出現的數目，七十可以代表完美的數目，也是神作工的數目。聖經第一次出現七十人的，是創四六27節，說到雅各家來到埃及的共有七十人。然後神就在這七十人中工作，到出埃及時，讓他們成為六十萬男丁的軍隊。此外，神把猶大國滅絕後，也是等七十年的工作後，就把他們帶回原地(耶廿九10)，故此，神可以在七十人中工作，使之成為一支大的軍隊；又可以經七十年後，神在被擄的人身上做出復活的工作。如此，這七十人應可代表神要藉著這些傳福音的人，使神的國擴張成屬靈的大軍。

耶穌藉著差這七十人出去，間接告訴我們，天國需要更多的門徒，為傳福音而努力。福音是要一代一代傳出去的，耶穌在剛出來傳道不久時，就揀選門徒，這是為了訓練他們，讓他們可以在耶穌升天後繼續傳福音。而這時的第二批門徒，就預表第二代的門徒，他們要一代傳一代地把福音傳出去。在耶穌面向耶路撒冷，準備接受十字架時(九53)，繼續有門徒出去傳福音，這就表示福音工作是不會受影響的。耶穌在世時福音工作會出來，而耶穌走後，聖靈來了，會在門徒身上做比耶穌更大的事(約十四12)。這是耶穌在未釘十字架前啟示的工作，說明神國的福音是不會斷絕的。

這七十個人被差出去，這一次耶穌給了他們甚麼呢？在差派前好像沒有如差派十二門徒一樣，對他們說給他們能力權柄、制伏一切的鬼、醫治各樣的病(九1)；然而，在他們勝過鬼的權柄回來時，耶穌才說：「我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力」(19)。這代表當耶穌差派人出去作工時，雖然沒有說甚麼，但必要的裝備已經同時給了人的。因此，差派十二門徒時有說，到差派七十人時不必說，這也是一種信心的裝備。我們是否有信心，若神吩咐我們要完成一件使命時，祂必然會給我們完成使命的各種需要的。

同樣地，這七十人被差派出去，也是不必帶錢囊、口袋、鞋等物的；這是如差派十二門徒時是一樣的。這代表神要訓練他們的信心，神也給他們信心的裝備，但信心的裝備，是要人與神配合，才可以得到的。他們一方面自己被差出去傳福音，但他們同時應求莊稼的主，打發工人出去收祂的莊稼(2)。這就代表福音是一代一代要傳下去、不能停止的。我們不只有責任自己出去傳福音，原來我們也有責任，求神讓福音一代一代傳下去，讓神的國可以擴張。

這七十個人出去，除了帶著信心外，更帶著福音所產生的能力及平安，目的是為了使人得福的。同時，福音的傳出去，是把人分出來的：就是接待及不接待福音的兩種人。這裡的傳福音，我們看見的不是乞求人信，而是有權威能賜下恩典讓人得福的。他們帶著福音的能力出去，也帶著福音的平安出去，傳福音的人應以福音為榮；傳福音者不是要賤賣福音，乃是有一個給人恩典的心。我們傳福音時，也應如此，這是神賜下的恩福，我們要寶貴它、不要以為是賤賣的東西呢！因此，不接受福音的人，是看不起福音，就要把城裡的塵土跺掉(11)，代表福音是尊貴的，傳福音的人是有尊嚴的。

此外，傳福音的人的生命及生活，也是重要的；這裡說到一句話：「人若接待你們，給你們擺上甚麼，你們就吃甚麼」(8)。這句話代表隨遇而安，代表要適應不同的食物及文化。這是平時的操練，而不是傳福音時才學習的。這代表一個預備作超文化福音工作的人，是要先操練過一個簡樸的生活，以及隨遇而安的生活，然後才可以適應不同的食物的。有時更要先嘗試吃一些別國的食物，以訓練自己的耐受度的。例如到某些國家作福音工作，這些國家的食物常是超辣的，那就先要訓練自己吃辣的食物呢！

當他們傳道回來時，他們是歡喜的，他們為甚麼歡喜呢？是為鬼也服了他們(17)。鬼服了他們固然代表他們的權柄，以及有生命出來的能力；然而，更重要的是把人從神的國度救回來，使他們的名記錄在天上。不只他們這七十人的名記錄在天上(20)，更應為福音帶來更多人的名可以記錄在天上而歡喜。福音是把人從撒但的國中搶回到神的國中，這是福音的目的。人所看的，是自己身上發出的權柄及能力，比較會集中在自己的成功身上；但我們要看到的，應是神國的榮耀。當我們成功一件服事時，我們要看的不是自己的榮耀，乃是神國的榮耀，這是我們要有的態度。

之後，耶穌向神禱告，喜樂地感謝神(21上)，祂感謝甚麼呢？好像不是我們一般禱告所感謝的內容。一般而言，當我們順利得到一些本來得不到的事物時、或是病得醫治時、或是從逆境變成順境時，我們是會感謝的。然而，耶穌這時的感謝，卻不是有特殊的得著，而是對神的旨意、神的美意而感謝(21下)。神的話出來，對有些人就顯明，對有些人就隱藏；無論如何都是美事，這就是耶穌感謝的內容。這代表耶穌不一定是看成果如何才感謝，只要是出於神的計劃，一切就都是美好的。無論這人是接受神的話、或是不接受神的話，只要神的話出來，那就需要感謝神的。

因此，耶穌感謝的內容，是與我們感謝的內容不同的；只要是神的話出來(22-24)，那就是值得我們感謝的，因為不是所有人都可以聽到神的話的。原來當我們禱告時，能得知神的旨意時，無論這旨意對我們是如何，我們都應感謝的。但我們卻常是得到益處才感謝，而不是得到神的話時就會感謝，這是我們與耶穌不同的地方。我們應有一個觀念，就是能聽到神的話、能看到神的作為就應感謝；無論這些話或作為，是與我們的想法相同或不相同，只要有神的話出來，就是神給的恩典(23-24)。