晨更分享：箴一1;十1;廿五1-3;卅一1

 20230820                             dimanche                                 箴一1;十1;廿五1-3;卅一1

箴言是一卷智慧的書卷，大部分是所羅門所寫的(一1;十1)，或是後人收集他所說過的話(廿五1)，匯集成為箴言這卷書。其中也有少數是別人所說的真言，如亞古珥的言語(卅1)，及利慕伊勒王的言語等(卅一1)。

所羅門在聖經中寫了三卷書，一是傳道書，二是箴言，三是雅歌。傳道書的對象是給外邦人，是說到日光之下的事；若以聖殿作比喻，它是說到外院的事。箴言的對象是給信靠神的基督徒，說到如何在生活中活出神的話，過一個正常的基督徒生活；它是說到聖殿中聖所的事，舊約的聖所有金燈臺、有陳設餅、有金香爐。其中金香爐在新約時，是放在至聖所的位置的(來九2-5)。金燈臺是代表發光，是在眾人面前的見證；陳設餅是供應人的食物，代表讓人生命長進，也代表在神面前活出的生命。若我們能把神的話語活在生活中，就可以成為生命的見證，就可以榮神益人，這是箴言的目的。

雅歌是說到至聖所的事。在至聖所中，舊約只有約櫃、施恩座及基路伯，但新約加上金香爐(來九5)。約櫃預表神的同在，是神直接與人面對面相交的代表；而金香爐代表人與神相交，人向神禱告說話。因此，雅歌是說到人與神親密的關係，是至聖所的層次。是說到與神相交、與神相戀的生活(歌七10)，這是基督徒生活的最高峰，也是最高的目標。可惜我們鮮有與神相交的經驗，就不能享受與主相戀的美好光景。

箴言中有很多說話，是針對我們的生活該如何行而說的；它可以說是生活的座右銘，是讓我們活出一個不一樣的生活的。然而，這與世界道德家的座右銘有何不同呢？箴言是對基督徒的座右銘，而一般世人的座右銘，是對世人道德的規範。箴言是加入神的幫助，讓我們倚靠神而達成；然而世人的座右銘是靠己之努力及鞭策而達成目標的。保羅告訴我們，立志為善由得我，只是行出來由不得我(羅七18)；因此，不只目標是善良的就好，同時更要靠神的幫助，才可以達成目標的。

箴言的教導也是一樣，雖然有些字詞與一般的座右銘是相似的，但箴言是把神加入的，這就與世人的座右銘不同。箴言一開始就強調要敬畏耶和華，就可以得知識(一7)、也能得智慧(九10)。箴言強調的，是智慧的得著；而誰是智慧的化身呢？保羅說，是神使基督成為我們的智慧(林前一30)。因此，箴言中說的智慧，具體的表現就是新約的基督。這就是箴言中有一段描寫智慧的，是擬人化的描寫，說到智慧建造房屋(八1~九6)，鑿成七根柱子；那就是指著基督說的。

原來箴言雖然沒有直接提到基督，但在新約時，我們就清楚，神將祂本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面(西二9)。因此，箴言說到智慧建造房屋，就是新約所說的「在基督裡的建造」；是把我們的生活，建造在基督裡面。讓我們新約的基督徒，不只是可以在基督裡(弗一3)，而且更讓基督住在我們裡面。

箴言說到智慧建造房屋，鑿成七根柱子，但卻沒有說那七根(九1; 廿四3)。箴言就是要我們建造好我們的房屋、家室，用智慧來建造(林前三9；弗二19-22;來三3)，成為扎實的房子、屬靈的財富。沒有一卷書如箴言那樣把生命及生活融合在一起的。我們的生命，是與生活有關的；生命影響生活，反之生活又影響生命。一個基督徒，若沒有良好的基督徒習慣，他就不能成為好的基督徒。養成習慣，在生活上把之使用出來，生命就會愈來愈豐富。如此生命及生活，就可以進入良性循環中，就會互相影響，使生命成長。箴言一般指出兩條路，作為對比的，就是世界的路及屬靈的路；我們要建造的，乃是屬靈的房屋，不是世界的財富。

甚麼是那七根柱子呢？聖經沒有清楚說明，可能不只七根，七只是代表完全，要我們過一個完全的生活。我們在箴言中，可以找到不少的柱子，例如智慧與知識，積存謙卑、防止驕傲，積存勤勞，把神的話積存作為財富，捨己，早起，管教孩童，積存口中的良言，脫離淫婦罪惡之路，積存公義及公平，營造美好的家等。原來箴言是要我們在生活上，不斷把好的生活習慣建造起來，而這些好的生活習慣，就可以影響我們生命的成長。因為有好的生活習慣，才會有好的生命出來。箴言是神給我們的一個生活寶鑑，把我們建造成穩固的房屋，也讓我們的生命可以一同成長。