晨更分享：耶十八

 20221023                      dimanche                    耶十八

這一章開始，神用窰匠做器皿的例子，說明神的主權；之後，也說到人的自由意志，與神的主權之關係。窰匠用他手中的泥，可以任意造器皿；若是他手中的器皿造壞了，他就可以用這泥重新再做一個，這是窰匠的主權。因此，若從神的角度來看，這就是祂的主權，也是祂的計劃，是沒有爭議的。這器皿在這裡直接所預表的，就是以色列民；是神把他們從埃及領出來的，目的就是要陶造他們，使他們成為可用的器皿。然而，以色列人不聽話，於是神就從這原來的泥中，重新再造一個新的器皿，這就是復活的工作。神沒有把這舊器皿完全毀掉，然後從另外的泥中再造一個新的器皿；神乃是用這舊的泥，再造一個新的器皿，這就是神的復活工作。因此，這預表不只是關乎以色列民的再造，更是說到全人類的再造，是神要創造另一個新人。

原來當初神造人時，是用泥造成的。而當人類因犯罪而敗壞後，神沒有把人類完全毀滅，而是從舊人中再造一個新人；這個新人，是在基督裡再創造出來的(弗二10)。第一個出來的器皿，就是亞當所代表的；亞當犯罪後，這器皿就變壞了，於是神就藉著亞伯拉罕，以及他的後裔以色列人要把救恩給人類。神頒布律法，讓人可以守律法，然而以色列人也失敗了；神就把祂的第二個兒子——就是基督，從埃及召出來(何十一1；太二15)，在基督裡面造成一個新人，這就是窰匠手中新的器皿。因此，窰匠的例子，是告訴我們；造壞了的器皿，神還是可以從原來的泥中，再造一個新的器皿。這是因為神不只有第一個兒子以色列人(何十一1)，也有第二個兒子耶穌之故(太二15)。因此，窰匠的啟示，是告訴我們神的計劃，也說到神的主權。

窰匠的例子，是說到神的主權、神的能力。然而，雖然神是有主權的，但神也把祂主權的一部分，給了人自由意志；讓人有自己的選擇權，讓他們能主動選擇神，得著神所給的福的。可惜的是人的自由意志，常常是選擇自己的路，隨自己的計劃去行，各人隨自己頑梗的惡心做事(12)；於是神就按人所行的，給人相應的報應。若人轉離開他們的惡，神就必後悔，不將神想要施行的災禍降與他們(8)；反之，若人行神眼中看為惡的事，不聽從神的話，神就必後悔，不將祂所說的福氣賜給他們(10)。這就說明一件事，神的主權也取決於人的自由意志的。若人選擇神，神就可以賜福給人；若不選擇神而走自己的路，那就得不到福氣的。

因此，神的主權與人的自由意志是相關連的：神一方面有主權，但這主權也取決於人的自由意志(也是神給人的主權)。若人用他的主權接受神的話，行在神的道路中，那神就用祂的主權賜福與人；這兩種主權是互動的，也是有關連的。現在猶大人不接受神，存頑梗的心行自己的路，那神就只能把這個壞的器皿，重新再造另一個新的器皿，這就是窰匠的主權，也是神的計劃。因為有這個計劃，就是再創造一個新的器皿、再創造一件新的事(卅一22)；故此神才可以再寫出這麼長篇幅的耶利米書，而這書的目的，是告訴我們神要在敗壞的人身上，做復活的工作，要再造一個新人。

猶大人為何會有這麼頑梗的心呢？他們的自由意志選擇的，是走自己的路，不走神的路；他們聽的是假先知的話，不是神的話。他們不只是不聽耶利米的話，而且要設計謀害耶利米、要殺死他呢(18,23)。原來當人離開神，不要神的時候，人的問題是愈來愈多、罪是愈來愈嚴重的。本來是有神的民族，但因為偏行己路，一開始不選擇神時，到了後來，甚麼罪都出來了。他們要殺害耶利米，是用人的方法，去阻擋神的路；但這樣的方法，只是掩耳盜鈴的方法而已。他們以為害死耶利米，那就可以自由，就可以沒有神的話的威脅；但神的話安定在天，是不會因耶利米死了，神的話也會死去的。

我們看到猶大人的愚拙，用人的方法抵擋神，不走神的路；以為如此就可以自由，那只是得到毀滅性的後果而已。因為人不能逃避神的審判，不能用人的方法，阻擋神的計劃的。他們想要謀害的耶利米，其實是為他們的利益求過神、說過好話的(20)。現在他們不肯回轉他們的惡，只聽假先知的話，於是耶利米的禱告就只能轉向求神懲罰他們，以公義面向他們了(21-23)。他們想殺害耶利米，他們不知道耶利米是為他們向神說好話的；他們自己把一切的好處，都自我毀滅了，這豈不是極其愚拙的作法嗎？

原來一個走在人的路中的人，一定是沒有福樂可言的；有智慧的人，是一定選擇走神的路的。在這裡我們看到的是自作聰明的人、也是自以為是的人；這一條路是他們以為正的路，至終卻成為死亡之路。今天我們走的路，是活的路、是通到永生的路呢、還是通到死亡之路呢？惟有選擇走神的路，才是智者所要走的路，是必然會得福的路。

當他們走自己的路時，神就必然以背向他們，不以面向他們的(17)。以面向他們與以背向他們，都是有神的同在的。然而，以面向他們，是當他們走在神的路時，神就以慈愛面向他們。但當他們行在自己的路中，用自己的方法抵擋神的話時，那神就以公義面向他們，這就是以背向他們。原來選擇權是在我們，而當我們回轉歸向神時，神就必然會回轉面向我們的(亞三1)。能夠令神面向我們，不是背向我們的，原來不是神主動，乃是我們的主動呢！神應允我們：只要我們選擇神的路，回轉歸向神，祂就必轉向我們；這是何等大的福氣呢！然而猶大人所走的路，到了一個程度，竟然是讓神背向他們的。我們呢？我們會如此愚拙嗎？