晨更分享：書十九1-16

 

20210620                                        dimanche                                 書十九1-16

當重要的支派都先好地分後，還有七個支派仍要分地。便雅憫是七支派中第一個分的，然後是西緬及西布倫，本段就是說到西緬及西布倫這兩個支派的分地。西緬所得之地，是分在猶大人的產業中，理由是甚麼呢？這裡說的理由，是因為猶大人的分過多，所以西緬人在猶大人的產業中得了他們的產業。然而在創世記雅各的預言中，他們因為是強暴的武器，所以雅各把他們分散在雅各家，把他們散居在以色列(創四十九5-7)。若創世記中雅各的預言，是代表總原則，是一般性的預言，那這裡的分地，又一個理由出來，就是因為猶大人的地業過多(9)。這兩個理由，有甚麼意義呢？原來一件事情的發生，不只是一個理由，常常是多個理由產生的。當初是西緬與利未為了他們的妹妹底拿，被哈抹的兒子示劍污辱，而殺死了所有的示劍男子(創三十四)，因而被雅各預言他們，要分散在以色列中間居住；這是第一個理由，就是總原則，是不會改變的。然而，現在又出現一個理由，西緬之所以分散在猶大支派中，因為猶大人所得的地業過大，於是就在猶大人的地業中，把地分給他們。第一個原因，是因為他們是注定要分散在以色列人中的，但如何分散、以及分散在那裡，就視乎當時的情形如何，細節及結果就隨之而發生。

例如利未人也是被預言，要分散在以色列人中間的(創四十九5-7)，但他們的分散，又與西緬不一樣的情形。利未人的分散，是在整個以色列人中間，不是在一個支派內而已。同時，他們的分散，是為了教導以色列人神的話語。這與西緬人的分散不同，後者是純為了居住，而利未人是為了服事神。原來兩個支派的分散，理由是一樣的，原則是一樣的，但分散的結果及情形不同，目的也不同。

分散似乎是一個咒詛，是一個不好的事；然而，利未人卻把分散的咒詛，變成祝福，只因為他們願意站在神一邊(出卅二26)。因著利未人願意站在神的一邊，雖然分散的大原則是不變的，他們還是要分散在以色列人中；但他們的結果，卻是事奉神，卻是為了整個以色列人而活。這就是大原則沒有改變，但細節卻是有不同；大原則是要分散，但分散後可以有兩種不同的生活形態，一是為生活而活，就是西緬所的。二是為神而活、為別人而活，這是利未人所代表的。同樣的分散，同樣的被咒詛，但一個可以把咒詛變為祝福，另一個則沒有辦法改變；西緬的這個支派，以後就很少提到他的事跡，就只是為生活而活而已。

若我們當初是做錯事，得到咒詛後，我們若是尋求神的憐憫，還是可以改變的。若是當初有人是不蒙神悅納的，但他們尋求神的心志不改變時，還是可以蒙神悅納的。這就如基遍人一樣，他們本是當滅之人，但他們尋求神的心志是專心的，於是神就憐憫他們，故意讓約書亞看不見他們的詭詐，而與他們立了和約。這是神的憐憫，神沒有提醒約書亞，是為了要拯救基遍人之故。而基遍人後來也可以在神的祭壇中作劈柴打水的人(書九27)，這也是尋求神的人的好結果。

兩個被咒詛的支派，是要分散在以色列人中的；最後的結果，一個是為了服事神，一個只為了生活。利未人是被祝福的，他們可以把咒詛變為祝福；而西緬卻仍是沒有辦法改變，只能平平淡淡地生活，過了他們的一生。今天我們如何生活呢？我們是為己而活呢？還是為神而活呢？我們的生活，是否對神對人都有貢獻呢？利未人沒有產業，他們卻是最先得產業的，因為他們的產業就是神自己。看似沒有，卻是樣樣都有的，就是利未人！基督徒是應該看似沒有，卻是樣樣都有的，如保羅所說的一樣。然而西緬呢，他卻是有居住的城，但因著埋沒在猶大支派中，後來他們就不能發揮他們的用處，似乎他們的名號就不見了。若我們今天只為自己活，我們的名號，也可能是在天上消失的，或者我們的賞賜，就是失去的。西緬人仍然有他們的生活，然而他們是埋沒在猶大支派之下，是沒有甚麼作為的；如此一個支派，雖然存在，卻等同消失的。我們在世上的生活，不能只為己活，我們應更多思想，如何為神而活，不要埋沒在生活中而已

由西緬及利未兩個支派的比較，我們就可以看到，原來一件事情的結果，是有多種原因產生的。若我們最先是錯的，但我們知道錯後，就想法更多的尋求神，更多的來到神的面前，神就可以把我們的咒詛，變回祝福的。大原則雖然是不改變的，但細節及福氣，是可以改變的。利未人仍然是分散在各族之中，這還是分散的結果；然而他們雖然分散，表面上是一樣的，但他們卻得了好的福分，是與西緬不同的。

當西緬被分派到猶大支派中居住時，猶大人也沒有抗議，這代表他們這時，是完全遵守神的吩咐，完全順服神的。這是合一的好榜樣，是很難得的；因為我本來得的地業是這些，結果卻還是要分一些出來給另一個支派，若是一般的人，一定是不舒服的，一定是要爭辯的。然而，猶大人沒有說話，沒有反對，這就是一個合一的表現，這時他們是服在神的話中的。表面上這支派佔了我的地，似乎是壞處多於好處；然而，後來南北國分時，其他的支派都分出去了(王上十二20)，但西緬因為是在猶大支派中，是分不出去的。這就代表他們已經溶合在猶大支派中，為猶大人增加聲勢及力量，這就是看不見的好處。故此，地似乎是少了，但人卻多了，聲勢增大了，後者不都是好處嗎？我們看事，不應只看壞處，更要多看好處，才會常存感恩之心。

原來當我們覺得別人搶了自己的福分時，我們覺得這是壞處，但從另一方面來看，西緬支派加入猶大支派中，卻是成為一家，成為更強大的力量，這是好處而不是壞處。故此，凡事我們可以從多方面來看，不一定只看缺點，而可以多看到事情背後的恩典，就不會常常埋怨神的。

西布倫分的地，是在瑪拿西的北面，看起來地是少的，甚至是最少的。然而，他們也是順服，沒有怨言。能夠完全順服神的安排，順服神的權柄，不求自己的利益；不看自己的盈虧，只看神的話語，這也是分地中的一個好見證。今天我們常以自己的利益為重，常只看到自己的虧損，而少注意我們是否行在神的話中，於是就會有怨言，有不服。然而，我們要有一個觀念，若是出於神的，一切都是好的，我們就不應看眼前，而只看神的分配，順服神的旨意而行，這才是最大的益處。否則，若看地的大小，若不服神的話，那人是一定得不到益處的。因為不是地的大小的問題，重要的乃是是否出於神的；若是出於神的，就必然是美好的。