晨更分享：代下六22-42

20191111             lundi              代下六22-42

所羅門為何會預先有這麼多的祈求呢？他是否一個有先知先覺的人呢？他所假設的情形，似乎都會發生在以後的日子中的，他為何會知道呢？他好像是一個中保，也是一個先知，是為眾人的罪先祈求的人，因為他知道，世上沒有不犯罪的人，他知道人的軟弱，若不是神的救贖、神的憐憫，人是很難活在世上的。因此，他知道的有下面的情形：第一人是軟弱的，是會犯罪的，是會離棄神的；第二，神是有憐憫、有恩慈的神，他所靠的，不是其他，乃是神的恩典、神的憐憫，這是他對神的認知。第三，他是謙卑的，他沒有誇口，他沒有覺得他完成一件功勞，就可以討神的喜悅；他不是覺得因為有功，就可以得神的報答，他仍然求的，乃是神的憐憫、神的恩慈，這是值得我們學習的。

一個有生命的人，他是愈服事愈謙卑、愈服事愈有屬靈的眼光，可以用屬靈的角度去看事的。反之，一個沒有生命的人，他愈服事就愈會高舉己的己，就如馬大一樣，會有己的出來。然而，所羅門是有生命的人，他的服事，就帶來他的看見，就帶來他高舉神，而不是高舉自己。他的禱告是以神為主，而不是以人為主、也不是以殿為主的，這是一個有生命的人服事完畢後的表現，是值得我們每一個服事的人學習的。

原來無論我們如何完成神的工作，無論我們在神面前，有何等的功勞，我們誇的，不是人的功勞，乃是神的憐憫；因為人是軟弱的，人是無可誇口的，人只有一件事是真的，就是一無所用，完全是倚靠神而活。當人離開神時，他就會遭遇一切的問題，包括被敵人追趕、有饑荒、瘟疫、蝗蟲、螞蚱、災病等的臨到(28)，這些都是人遭遇的問題。然而，所有的問題出來了，人只有一條路，就是回到神面前，所有的災難臨到時，人只有一個倚靠，就是神自己，這也是所羅門深深知道的。

所羅門假設這麼多的情形，原因就是他知道人的軟弱，人的罪性，因此，若不是神的拯救，人是不會脫離罪的；人要得拯救，就是神的憐憫、就是神的救恩，若神不為人預備救恩，那人是不能活的。所羅門所想到的情形，是因為他了解人的軟弱，也了解神的憐憫，於是他就可以預測到將來所發生的事。那這樣的認知，是否對我們也有幫助呢？我們是否知道人的軟弱，也是否知道神的憐憫呢？

人的軟弱與神的憐憫，這兩者是並存的，是因著神的憐憫，人才可以得到存活，若不是神的憐憫，人就不能存活。若是如此，還需要這個聖殿的存在嗎？因為似乎與聖殿是沒有關係的，那是神與人的關係，而不是聖殿與人的關係！原來不是聖殿的關係，只是聖殿的存在，是要人想起神的存在，是要人永遠來到神的面前，而不是來到聖殿的面前。原來殿的存在，是要人想起神，是要人記得當我們有任何情況時，是來到神面前，而不只是來到殿面前。殿只是一個引子，只是一個媒介，真正能幫助我們的，不是聖殿，而是神自己。然而以色列人後來是把殿作為神，以為殿就是神自己，於是他們以為只要有聖殿存在，那他們就不會被敵人擄走，這就把神與殿混為一談，這也是一個很容易犯的錯誤。

所羅門在這裡，雖然沒有解釋殿與神的不一樣，但從他的禱告中，我們看到他是知道的，他要人因著殿而想起神，因著災難而想到抓住神，這不是說所羅門要他們來到殿前，乃是來到神前，這是所羅門所認知的。他建了這殿後，不是以為以後就會一帆風順，可以無忌地行事，就如之後的以色列人一樣，他們以為有了殿後，就可以肆無忌憚，任意而為；這不是所羅門所認為的，他認為有了這殿，是要他們不斷想到神，把他們帶到神的面前，這才是建殿的意義。

原來人有了這殿，本來所羅門的意思，乃是要他們從這殿想到神，從這殿的存在，想到神的存在；讓聖殿成為一個引子，而不是取代神！但今天人們很容易是把聖殿取代神，以為建了殿，就可以邀功，就可以安枕無憂，以為有了殿就是目的。然而建殿不是目的，能因著殿把我們引到神的面前，這才是真正的目的，這是我們要清楚知道的。

當我們服事時，我們是被事工所吸引呢？還是讓我們的服事，把我們引到神的面前呢？我們是否因著事奉神，就把工作取代神呢？馬大事奉神是好的，她是一心一意為主而做的；然而，他卻把事工作為她的目標，因著事工而忘了神，這就是目標的轉移，是我們在服事時，很容易變成的結果。然而所羅門不是這樣，他知道這殿不是目的，不是有了聖殿就可以完全討神的喜悅，乃是讓聖殿成為我們的警惕，成為我們的題醒，這才是所羅門建殿的目的。

不只是對裡面的人是如此，對外邦人也是如此(32)，這殿的目的，乃是吸引人從遠方來，雖然是以禱告開始，但最後的目的，是要讓天下萬民都認識神的名、敬畏神，像以色列民一樣。這樣的目的，是更偉大的目的，不只是為了一國，乃是為了萬民而建。然而後來的以色列人，卻讓這殿被拆毀、被外邦人踐踏，因為他們不是顯出聖殿的功用，乃是因著聖殿而放縱，這就是他們的結局。

因此，有殿是好事還是壞事呢？聖殿本是要我們想到神，要把我們帶到神面前，然而他們卻以為有了殿就有神，有了殿就可以放肆而行，這是否常是我們的習慣呢？例如律法本是訓蒙的師傅，要把我們帶到基督面前的；然而人卻以為律法就是最後的一切，於是法利賽人嚴守律法，結果就把基督釘在十字架上。又例如以色列人有了聖殿，覺得這就是他們的目標，於是就不要神，放棄神而只要聖殿，最終是失去神也失去聖殿，這就是人的問題。

今天我們在教會的事奉，是否也是弄不清甚麼是我們的目標呢？有時我們以為自己的目標是耶穌，然而卻不知道，我們很易有意無意地，就把工作變成我們的目標而不自知，這就是馬大的情形。她本來目標是耶穌，但她卻把目標很自然地放在工作上，以致她把目標轉移還不自知；到了後來，她是要馬利亞也來到工作的上面，而馬利亞本來是把目標放在耶穌身上的。但馬大覺得應該把馬利亞帶到工作的上面，這就是馬大的問題，也常是我們的問題；這是需要我們常常儆醒留意的，這是服事時很易發生的問題。