晨更分享：賽卅九

2018/7/20                   vendredi                          賽卅九

當一個人知道他只有十五年的時間後，他該怎樣活呢？他經過了一場大病後，他的心態是怎樣的呢？他似乎變了一個人，似乎沒有危機意識，似乎只是為己而活，而不再為國、為民及為神而活了。是甚麼使他改變的呢？為何一個人這麼容易就變呢？他經不起死亡的試驗，他以前是為神而活的，他是熱心的，但經過死亡的冷河後，他變了一個人，不是變為積極，而是變為消極。他這個時候是只有己的安全，他只珍惜自己的十五年生命，完全不顧神的國、也不顧自己的百姓、甚至自己的子孫。他只是為己而活，只尋求世上的快樂；只有現在的生活，沒有將來的盼望。他不只沒有天上的盼望，也沒有地上的盼望，他的活著，是完全失去意義的；不只自己得不到益處，而且更似乎是為敵人而活的。當我們不是為神而活時，我們的生命，不只是尸位素餐，而且還是給敵人大開中門，讓敵人可以長驅直入的。也就是說，當一個人不是為神而活，而只是為己而活時，他其實是為敵人而活，或是給敵人一個機會，讓敵人可以侵入他的國度的。

今天我們是為誰而活呢？我們是否為己而活呢？我們是代表整個基督教會的榮耀的。我們不再是一個人，乃是活在一個群體中的人。我們因著活在群體中，我們就如希西家一樣，不只是有個人的責任，而且是有群體的責任的。我們的見證，是為了整個基督的國度的，是不能因著我們的失敗，就讓神的國被撒但侵入的。希西家身負國家的興亡，但這時的希西家，他已經完全失去他的責任，他只注重於他的生命，就是那十五年的生命，其他的他一概不理。他只有他的己，沒有神、沒有家人、沒有國家；他的活著，我們看到的，是自私、驕傲、只顧自己、沒有責任、不尋求神、對敵人沒有儆醒、沒有將來的盼望；是完全失去了意義，而且是讓敵人有機會侵入他的國家。這樣的活著，是一個不捨己的人的例子；不只不能榮耀神，而且還會讓神的敵人有機會褻瀆神的名，是非常的不智的。

希西家為何會變得如此呢？聖經中沒有提到原因，只是他在神給他的試煉中失敗了。這個試驗是甚麼呢？就是死的試驗，這個死與活的試驗，他選擇了活，但他的活，是有己的活，是為己的活，而不是無己的活、捨己的活。因著他選擇了自我的活，而不是神叫他的活；神本來是叫他死的，而這個死，不是他的肉身死，乃是肉體死。他不只不要肉身的死，也不要肉體的死；於是他就因而失敗了。他就不能再為神而活，只能為己而活了。一個為己而活的人，他是甚為可怕的；我們可以從他的身上，看到一個只為己而活的人的可怕。

為己而活的人，第一是沒有天上的盼望，第二是沒有地上的盼望，第三是讓敵人可以有入侵的機會。這樣的人，沒有群體的觀念，不把神放在心中，只把自己放在心中，這樣的一個人，只是被撒但擄去而已。今天我們的活著，是為神而活嗎？我們的己有死去嗎？希西家當初的熱心，是為神而熱心，但這時呢？他似乎只是為己而熱心。他代表一個雙面人，一方面他是熱心事奉的，另一方面，他是不能捨己、沒有天上的盼望的人；就如約拿是雙面人一樣。他勝不了神的試驗，這個試驗，就是要他捨己，就是要他完全聽神的話。神要他死亡，也要他若活著，就是為神而活。然而，人勝不過死亡，死亡是最難勝過的。世上的人，沒有一個人可以勝過死亡的，因為世上的人，是沒有死而復活的盼望的。但基督徒呢？

基督徒是應該不怕死亡、而且應該如保羅一樣，喜歡死亡，喜歡與主同在的。一個人為何不怕死亡呢？除非他有一個盼望，除非他知道死後不是完了，乃是與主同在。雖然舊約的盼望，還不是如此清楚，但亞伯拉罕可以、大衛可以、之後的但以理三個朋友也可以；但希西家卻沒有這盼望。這時的希西家，就代表他是一個沒有盼望的人，一個只有今生的人。一個失去了將來的盼望的人，他的活著，就只是如希西家一樣而已，他是沒有意義的。希西家把將來的盼望、以及把過去的資源，完全用於現在。我們應是現在為將來而活，而他卻顛倒過來，把過去及將來投放於現在，為現在而活。當他勝不過死亡時，這個試驗一出來後，就知道他的真實情形了。

耶穌也好、保羅也好、司提反也好、但以理三個朋友也好、一切殉道的人也好，這些人都是能勝過死亡的人。若我們不能勝過死亡，那我們一切的熱心、一切的事奉，都是沒有用的，是失去意義的。我們的活著，這時就不知不覺只是為敵人而活，而且是自己不知道的。希西家不知道巴比倫是他將來的敵人，因為他沒有將來，因此，他也不把之掛在心上的。他的眼光變為短少，他的眼光變得非常近視，是看不見遠處的事物的。這樣的人，是為敵人而活、為己而活、為現在而活而已，是沒有將來的。

今天我們是甚麼的人呢？我們勝得過死亡的試驗嗎？若今天神給了希西家一個試驗，就是死亡的試驗，這是甚麼意義呢？就是要告訴他，原來他是只有現在的生活，他是沒有盼望的。他的熱心、他的事奉、他的目標，全都只是放在現在，全都只是今生。神本來是要他有一個將來的盼望，若他有將來的盼望，他就不會懼怕死亡。然而，他是懼怕死亡的，為何會懼怕死亡呢？因為他沒有將目標及盼望放在天上，他只是把目標及盼望放在現在。這樣的人，是沒有死而復活的盼望的。原來神要做一個試驗，就是死亡的試驗，死亡的試驗來了，就證明我們是否有盼望的了。

今天神若給我們一個死亡的試驗，你的反應是甚麼呢？這個試驗出來，就是要希西家把盼望放在將來，而不是現在。然而，他沒有在這個功課上學到了盼望，他之後的活著，只是把盼望更放在目前，甚至連地上的將來都沒有！一個人沒有為將來而活時，他的活著是虧欠神、也虧欠人的。神給他一個試驗，目的有二，一是讓他知道，他若活著，就是要捨己，就是要完全倚靠神，不要有自己的意思。第二是要讓他把盼望放在將來，而非現在。他多給他十五年的生命，但他如何利用這十五年呢？若只是為己而活，若只是為己籌算這十五年，那有何用呢？然而，他不懂得把這十五年，變為永久的將來，只是為了十五年而活，這就是他的問題。

今天我們每一個人的年歲，都界定了一個數目，只是我們不知道而已。今天這裡有一個人，他知道了自己的壽命有多長，是一個很特別的人；那你如何為這知道的年歲而活呢？其實我們每個人的年歲，都已被神界定的，那我們會為這界定的年日而活嗎？還是浪費了這些年日呢？神用希西家作例子，告訴我們，每個人的年歲都有限的，但每個人的年歲，神都已界定了。你如何活呢？

他的活著，第一是不儆醒，沒有危機意識，而且是得意忘形，第二是沒有責任感，因為他知道自己年日不長，就只想到這十五年，只懂得如何把這十五年活得更舒服而已，但卻不想到如何把這十五年變成永恆。原來神給他一個功課，目的就是要他把現在變成將來，因為他以前是不懂得如此的。然而，他卻還是學不到功課，辜負了神給他的試驗。他學不了功課，而且他這時完全為己而活，完全為現在而活，這就更給仇敵一個機會，讓仇敵可以進來。我們今天是否也會這樣？若我們為己而活，若我們只是為現在有限的年歲而活，而不會將之變成天上的將來，那我們就只是讓仇敵入侵，讓基督的名受損而已。