晨更分享：撒上廿二章

 

20240804         dimanche          撒上廿二

這一章說到兩派人，一是大衛所有的人馬，二是掃羅的人馬。其中掃羅不務正業，不去追殺非利士人及以色列民的仇敵，卻去追殺一個對他忠心的大衛(14)，把大衛變成他的仇敵；這是本末倒置，是被撒但佔據了他的心，才會如此的。為何有人跟隨掃羅呢？因為他是王，自然會有人跟著他。然而，這些跟著他的人，雖然是不得已的，但也不是完全聽他的命令的(8,17)；他們是有一點無奈地跟隨一個行在罪中的人。沒有人追趕掃羅，但他卻被他的罪惡控制，被撒但強迫他做背叛神的事，被他的罪惡追趕；以致他同樣處於憂愁煩惱的狀態的。而跟隨他的人，是不得已及無奈的，是因為他仍是作王，就只能勉強跟隨他。但除了以東人多益外，跟隨掃羅的人都不想與他一同犯罪的(17-19)。

掃羅是把恩人作仇敵，把真正的仇敵非利士人放過，去追趕忠於他的大衛。大衛本來不是他的仇敵，掃羅卻把他變成仇敵，原因是甚麼呢？能夠把黑白顛倒、指鹿為馬的人，除了撒但外，就沒有其他人了。掃羅把恩人變成仇敵，只因為妒忌的心，只因為要抓住他的王位、貪愛世界；我們會如此嗎？原來掃羅有兩個仇敵沒有對付，就成為一個墮落的人；這兩個仇敵就是世界與己，是每一個人都有的仇敵，是存於我們心中的兩個敵人。

掃羅要抓住他的王位，害怕大衛把之奪走，是因為掃羅要追求世界的事，被世界牢牢綁住。掃羅要殺大衛、並且要殺神的祭司，是因為他的己要作王，要比神更大、要與神爭權。因此，掃羅心中的兩個仇敵就把掃羅捉住，把他捆綁起來，使他只能把恩人變成他的仇敵，是很可悲的。

今天在教會中，我們為何會把弟兄變成仇敵呢？也是同樣的道理，因為我們心中有兩個仇敵，一是貪愛世界，就被世界綁住，就走向世界之路，忘記主的教訓。二是己的出來，就以己為大、以己為神，就可以連神的祭司都殺掉。這就是為何掃羅要殺大衛的真正原因，是因為他沒有對付他心中的兩個仇敵，就是外面的世界、以及裡面的己。因著這兩個仇敵佔據他的心，他就把大衛這個忠於他的人，變成他的仇敵。同時，當他被撒但佔據他的心時，他就要比神更大，把神的祭司無緣無故也要殺死(17)。這是他以王的權柄，去抵擋神的權柄，是因為撒但在他心中已經作王，他就要比神更大。

那大衛呢？他現在不是王，但他卻已經有王者的風範，不然就不會有這麼多的人跟從他的(2)。若有人要跟隨掃羅，是因為他是王，他是有權柄的，於是人就會跟隨他。然而，這些跟隨掃羅的人，不一定是與掃羅同心的(8,17下)，只是礙於權柄，就不得不跟從而已。那跟隨大衛的人，為何要跟從呢？大衛不是在落難中嗎？他自身難保，為何仍有人選擇要跟從他呢？一般而言，我們跟從一個人，除了佩服這個人外，更重要的目的是要自己得益處的。那他們跟從大衛，要得甚麼益處呢？

跟從大衛的人，至少可以分為兩類，一是大衛的親人(1)，二是有需要的人(2)。大衛的親人是因為親情的關係，就不是利益的關係，就自然會跟隨的。但其他的人呢？就是那些窘迫的、欠債的、心裡苦惱的，都聚集到大衛那裡(2)，他們是為甚麼呢？這就不是因為親情，乃是至少有兩個原因：一是大衛的生命，吸引他們跟隨，二是他們覺得大衛可以幫助他們，可以從他身上得安慰。然而，大衛又沒有權、又沒有錢財；不但如此，大衛是被追趕的人，而且是被有權柄的王追殺的，是朝不保夕的人。他們跟從大衛，可以得到甚麼好處呢？

能夠在自己一窮二白之時，還是有人願意跟隨，那跟隨的人要得的，一定不是物質的東西，乃是心靈的東西。這些人一定發現大衛的生命，是不一樣的，他可以供應生命，而不是屬世的物質而已。原來生命的能力，比屬世的事物更吸引人呢！跟隨掃羅的人，最多是可以得到榮華富貴，這是世界能供給人的；然而，世界的終局是虛空的，是死亡的墳墓而已。但生命的供應，卻是心靈的需要，是存到永遠的。這些窘迫的人，欠債的人，心裡苦惱的人，不是來求得金錢的，乃是求得心靈的安慰的。而這些安慰，只有擁有豐富生命的人，才可以供給的；掃羅這個沒有靈性的王，是不能供給的。

大衛要到哪裡躲避掃羅呢？他曾逃到山洞(1)，也曾到摩押的米斯巴去安頓他的父母(3)，也曾住在山寨裡(4)；這代表他逃亡的生涯，是無處為家的。他把父母安頓在摩押地，因為耶西是路得的孫子(得四21-22)，而路得是摩押人；故此，或許與這有關。然而摩押畢竟是外邦人的地方，雖然有一點親戚關係，但還不是最理想的地方。當初以利米勒因為軟弱，就從伯利恆搬到摩押(得一1-2)，但路得卻與她的婆婆從摩押搬回伯利恆(得一19)；因為猶大地才是蒙神賜福的地方，而不是外邦地。因此，大衛不能走回頭路，重蹈以利米勒的覆轍。這就是先知要告訴大衛，他還是要回到猶大地去的原因(5)；因為只有猶大地，才是蒙福的地方。

以前以利米勒因為伯利恆沒有糧，就到摩押去，這時大衛因為被掃羅追趕，就想到摩押去，這是同樣的問題。雖然在摩押似乎不會被掃羅追趕，就好像當初因為摩押有糧，而伯利恆沒有糧，這是以利米勒離開伯利恆的原因。然而，糧只是表面的福，真正的福不是糧，乃是神的同在，只要有神的同在，那才是真正的福。然而，這要有屬靈眼睛的人，才可以看見的；屬世的人，只能從屬世的角度去看事，就看不到神所賜的福的。

同樣地，大衛不是要躲到摩押地去，乃是要得到耶和華的同在，那就比任何其他地方都安全。因此，我們發現大衛在山洞時，作了一首詩，就是詩篇57篇，從這詩中我們看見大衛已經找到真正的避難所：這避難所不是任何一個地方，乃是找到神的自己，就可以成為他真正的避難所。

掃羅要把神的祭司殺死，他臣僕知道這是不合神心意的，就不動手(17)。這些臣子還是有靈性的，因為他們知道順服神是高於順服地上的王的。只有一個不是以色列民的多益，屬肉體的多益，才會不理神的權柄，而與撒但同謀，把神的祭司殺死的(18-19)。掃羅在這時與賣耶穌的猶大的情形很類似，他已經被撒但佔據他的心，已經不能走回頭路，註定他已經進入滅亡的路中了。