晨更分享：太廿七45-56

20260322              dimanche                 太廿七45-56

耶穌在十字架上，有一段時間是神離開祂的，這是因為祂這時是背負了全世界人類的罪；因此，父神不得不離開祂。這段時間有多長，聖經沒有清楚說明，但從正午到下午三點，遍地都黑暗了(45)；這應是大地一同證明，這段時間是黑暗時期，是神離開耶穌的時間。同時，或許之後從下午三點直到耶穌死時，也是神離開祂的時間呢！

或許我們覺得，這不過只是短短幾個小時而已，很快就會過去；對一個不常與神親近的人，這似乎不算甚麼大事。然而，對耶穌與父神而言，祂們是從永恆到永恆，都是永不分離的，這短短幾個小時，對祂們而言就是非常長的時間呢！這就讓我們知道，原來耶穌走十字架的道路是孤單的，祂是一個人走的，沒有神的陪伴的。這與我們不同，耶穌這幾個小時的離開神，就換來我們永久的可以與神同在，這是何等大的恩典呢！耶穌走十字架道路沒有神陪伴，而我們若走十字架的道路，是必然會有神同在的，這差距是何等的大啊！

耶穌大聲呼叫(46)，是用亞蘭文說的，這是祂與父之間親密的對話。就如我們在家庭的成員中，會用母語互相對話，而不是用社會上流行的言語對話一樣。這樣的對話，是代表親切及不一樣的愛，是兩個相愛的人中間的對話，是親密的言語。這樣的對話，代表耶穌和神之間的關係，本是密切的，然而因著人的罪，這個關係在十字架上被破壞了。這種悲傷，並不是我們能體會的，因為我們沒有一個人，可以與神有這麼親密的關係的。

當耶穌與神親密的對話後，人們並不了解祂們之間的關係，卻用另一種言語來解讀(47)。耶穌的言語，不只是言語的本身，更是代表祂與父神的關係；但人卻把之解讀成呼叫以利亞來救祂呢(49)。人們不懂得屬靈的事，也不懂得耶穌與神之間的親密關係，就用人的角度去解釋耶穌所說的話；可見人對神的事，常是無知的。不只是無知，而且是用人的道理解釋，就把屬靈的事，變成屬世的事，失去原來的真義。

當耶穌死亡時，是將祂的靈交給神的：第50節中和合本說的「斷氣」，原文是把靈交給神之意(ἀφῆκεν τὸ πνεῦμα )。這種形容耶穌死亡的字，是與一般人的死亡不同的；這應代表耶穌的死，不是一般人身體的死，是甘願為人類的罪而死的一種代表。這與路加廿三46所說的：「父啊，我將我的靈交在祢手裡」(παραθήσομαι το πνεύμά μου )，是同樣的意思。這證明耶穌的死，不是與人類一般的死一樣，乃是為人的罪而死的救贖工作。

在耶穌死亡的前後，神用神跡證明祂的死，是與救贖有關的。例如聖殿裡的幔子從上到下裂成兩半，地大震動，石頭崩裂(51)；而且墳墓打開了，有許多睡了的聖徒的身體也復活了(52)。這是神做的神跡，讓人知道耶穌的死是不一樣的。無論是地震、是墳墓打開、是聖徒的身體復活，這都不是人所可以做的。同時，聖殿的幔子從上到下裂開，也不是人手做的；因為若是人手做的，不會是從上到下，而是從下到上的。因此，這些都是印證耶穌的死，是與一般世人的死是不一樣的。聖殿的幔子裂開，就預表我們可以與神相通，是耶穌為我們打開了一條通往父神的道路。

神把這不一樣的死亡顯出來，有多少人可以知道、了解神的恩典呢？有成見的人，是不會知道的，然而有一個百夫長及看守耶穌的士兵，看見了所發生的事，就知道這個人真是神的兒子(54)。原來神顯出這麼多的神跡出來，大多數人的眼都是瞎的，是看不見的；惟有心無成見的人，他們的眼才可以看見屬靈的意義。今天神在我們周遭所發生的事，都是神要顯給我們看的神跡，我們有看得出其中的含義嗎？

當耶穌被捉後，門徒都四散時，馬太告訴我們，原來還有一批婦女們，她們是從加利利來一直跟隨耶穌來服事祂的(55-56)。而其中的抹大拉的馬利亞，還是第一個看見復活的耶穌的呢！這就證明婦女常常是有感情的，她們的愛是堅忍的，比起一般的門徒，是更會體會耶穌的心腸的。