20260705 dimanche 斯四
發生了一件準備要種族滅絕的事，就是哈曼的一個命令出來，猶大人的反應，必然是會悲哀、禁食、哭泣、悲傷、披上麻衣的(3)。末底改也是這樣，但末底改還可以做甚麼呢？他是有兩張王牌的，一張是看得見的以斯帖，因為她是王后；另一張是看不見的神，是天上的萬王之王。這時，他除了披上麻衣，撒上灰塵外，他還可以做甚麼呢？他的兩張王牌，如何可以救猶大人呢？他因為披上麻衣，不能進朝門去見以斯帖(2)，但另一張王牌是神，他是可以隨時見神的。當他不容易見以斯帖時，他一定是先見到神，一定是從神得啟示，知道該如何行的。以斯帖是地上的王后，神是天上的王；天上的王不只是最大，而且是隨時可以見到的。不像以斯帖，住在深宮中，一般人是見不到的。
因此，表面上他有一個可靠的王牌，就是看得見的以斯帖；以斯帖是王后，從地位來看，她是除了王外，算是最大的位分。然而，這個大的位分，是無權的；他的權是只能從王而來，而不能從自己出來的。她的大，只是無權的大，沒有主動權可以發出的。然而，她的這個大，也不是完全沒有用的，因為她有一個優點，就是可以見到王，可以遊說王，說服王做她想要做的事。然而，這個時候的王后，連這個優點也失去了，因為王已經三十天沒有見她了。而見王的面，不是隨便人都可以闖入去見他的；若擅自闖入去見王，若不能得到王伸出金杖，任何人都不能免死的(11)。
原來地上的大，有時只是虛假的大，不是真的大。即使是王自己，當他下了命令廢掉瓦實提後，他想再把她的后位恢復時，也是難的(二1-4)。原來地上的權柄，不是最大的，有時這個權柄，反而會把自己綁死的呢！末底改因為認識神，他的真正王牌不是以斯帖，而是神自己。神是隨時可以見到的，即使他已經披上麻衣，他還是可以見到神，可以來到祂面前禱告祈求的。因此，他的兩張王牌中，還是以神為最可靠的；因為以斯帖這張王牌已經生鏽了(11)，而神這張王牌是永遠不會生鏽的。所以我們有理由相信，末底改不容易見到以斯帖，但他應已先見到神，知道神必然會幫助他們的。這就是為何末底改可以有把握地對以斯帖說：「若以斯帖不向王說話，猶大人必會從別的地方得著解救，而以斯帖和她的父家必滅亡」的話(14)。這一定是神的啟示，然後他才會如此說的。
這時的末底改，是知道王的詔令的，但以斯帖在宮中卻是不知道的。末底改也不能隨便進宮去把這事告訴以斯帖，第一他的身份不高，不能隨便找以斯帖的；第二，他是穿麻衣的，就不能隨便進朝(2)。因此，他就只能想法引起以斯帖注意，由她主動問起，才可以讓她了解這事情的真相。因此，他撕裂衣服，披上麻衣，蒙上灰塵，出到城中，大聲痛哭(1)，是會引起以斯帖的注意的。他不能主動告知，就要以斯帖主動的問，然後才可以讓以斯帖知道事情的真相的。
今天基督徒也是一樣，有些事是神主動做的，但有些事是要我們願意，主動來到神的面前祈求神，神才會做的。我們要分清楚，哪些事是神可以主動做的，哪些事是要我們自己發動的；如此才可以得到神在我們身上作工，得到神的恩典的。
末底改因為沒有身分，所以不能主動進入宮中，找到以斯帖；因此，他就要被動的引起以斯帖的注意，才可以讓她主動問末底改，才可以讓以斯帖得到信息。當以斯帖主動的要了解事情的真相時，以斯帖也不能直接的與末底改對話，她還是要透過第三者哈他革(5)，才可以彼此傳話的。原來以斯帖雖然在國中的位是大的，但她也不能隨便做事，還是有很多的不方便的。地上的地位，雖然已經是大的，但還是有很多不能做的事。她的大位，也同時把她綁住，不能任意而為的。
然而，當透過了第三者傳話時，就會產生一個問題，他們中間的祕密，就會讓第三者知道，知道後也會容易傳出去。從他們彼此的傳話中，哈他革至少知道，以斯帖就是猶大人(13)；這是逃不過的訊息。當然，若哈他革是王后的心腹，則這訊息可能不會傳出去，但這樣的傳話，至少讓以斯帖知道一件事，她的猶大人身份，可能不能再隱瞞下去了。若是如此，當猶大人遭到任意屠殺時，以斯帖雖然貴為王后，也不一定可以保住她的性命呢！
因此，這樣的傳話，間接讓以斯帖知道一件事，就是她不能以為她在王宮內，就可以免死(13)。因為王的命令是說到要殺所有的猶大人，沒有因為身分不同而可以免死的呢！若哈他革知道以斯帖是猶大人，到時他也可以把以斯帖殺死的。因此，靠著傳話的風險是有的，也間接可以使以斯帖知道，她雖然在王宮內，但不一定可以比所有的猶大人都安全的。如此就容易使以斯帖知道，她是不能袖手旁觀的，因為她也是有生命危險的。
末底改提到位分的問題(14)，表示末底改知道，以斯帖之所以有這位分，不是為了給她享受的，乃是有神給的責任的。她的位分是王后，是比其他猶大人都尊貴。然而，不只是尊貴的問題，乃是要利用這尊貴的身分，完成這身分賦與的責任。今天基督徒每一個人都有不同的位分，我們要知道我們的責任是甚麼，不要浪費神給我們的位分，所帶來的責任。每一個基督徒都應在他的位分上服事神、見證神、榮耀神；同時利用神所給的位分，把福音傳給周遭的人。
王后的身份是尊貴的，但卻不是最有權柄的；她的權柄只能從王而來。因著她是可以靠近王的人，她若能使王寵愛，就可以間接得到王的權柄。今天基督徒的身份也是尊貴的，但基督徒自己是沒有特權的，他只能從神得權柄；他的權柄是按神吩咐他要做的事，然後權柄才會出來的。
王已經三十天沒有見以斯帖了，為何會發生這事呢？若我們看到本章以後的王，與以斯帖的互動，我們就知道，這不是因為以斯帖失寵所致，是沒有特殊原因的。若找不到原因，那就是神的原因，是神讓王這樣做的。神安排這三十天的空窗期，目的是要以斯帖不能靠己，乃要靠神。以斯帖三十天沒能見王，但她可以三天見神，神是隨時可見的。地上的王牌可以生鏽，但天上的王牌是不會生鏽的，是隨時可以見神的。要見地上的王時，必須他伸出金杖，才能得以免死；但天上的王是隨時可見的，祂一定會伸出金杖，並且更會幫助我們的。
因此，這三十天王沒有見以斯帖，是神特意的安排，是要告訴以斯帖，要見王之先，先來見神。神一定會伸出金杖接受以斯帖的，同時神也一定會讓王伸出金杖，免得以斯帖死亡的；因為不是王伸出金杖，乃是神會讓王伸出金杖的。因此，三十天的沒有見王，就換來三天三夜的全體猶大人禁食(16)，這就是神的工作，把猶大人的心，轉回到神那裡去。
以斯帖說死就死罷(16)，這代表若王不伸金杖，她就是死的；若王伸金杖，她就是活的。表面上的取決權是在王，其實是在神自己。這條路叫十字架的道路，是看起來是會死的路，最終卻是活的路。以斯帖願意走十字架的道路，這是她願意自找的道路；然而看起來是死亡的道路，走下去是復活的路。因為她願意這樣走，結果就拯救了成千上萬的同胞。原來十字架的道路，不只是自己得生命，還可以讓眾多的人也得生命的呢！
