晨更分享：太二13-23

 20260104             dimanche          太二13-23

當博士們在夢中聽到指示不要回到希律那裡去，他們就不再回去見希律，於是希律就老羞成怒，下令把伯利恆和附近地方，兩歲以下的小孩全都殺死(16)。而在希律殺小孩之前，神就在夢中向約瑟顯現，要他帶著孩子和馬利亞逃到埃及去，住在那裡，直到希律死了，神再指示他為止(13,15)，約瑟就按神所指示，漏夜帶著孩子及馬利亞往埃及去了(14)。發生這兩件事，一是希律所做的，是極之殘暴的；二是約瑟一家要匆匆離家，也是一件不容易的事，為何神不給他們順利的路呢？為何神不阻止希律的殘殺呢？這是我們或許要問的問題。

當耶穌降生時，本是一件好事，是神要拯救罪人的恩典；然而，為何因著耶穌的降生，反而讓這麼多無辜的小孩被殺呢？神不能阻止希律嗎？神當然有能力阻止，但每一件事情發生，尤其是悲慘的事，都是與人的罪有關的。一件事情的發生，常常是人與神都有關係的。當神給了人的自由意志後，人若隨意而行，產生罪惡的出來，神一般是不會阻止人的自由意志的。因此，當希律用他的自由意志去犯罪時，神沒有阻止他的自由，但這個罪出來後，希律很快就遭到神的懲罰，他就死了(19)。

我們說過當博士們來到耶路撒冷時，是有三種人的。一是有聖經而沒有聖靈的文士，二是有聖靈的引領，加上神的啟示的博士們，三是沒有聖經、沒有聖靈的希律。後者是只能按自己的自由意志而行，他所行的，就代表撒但在他裡面運行而產生出來的結果。當神要救人時，撒但是不甘心的，於是他就想盡辦法，引導希律去做殺人的工作。因此，希律的作為，就代表撒但的作為；他的作為就是偷竊、殺害及毀壞(約十10)。當神準備要拯救世上所有的人時，撒但就與神對抗，要攔阻神的計劃，希望先把孩子耶穌殺死。這就是撒但要希律做的，讓我們可以看見神要救人，而撒但是要殺人的。當希律坐在他的寶座上時，他是不願意讓神來作王的，故此當一個人要自我作王時，他是不會讓神來取代他的位置的。可惜希律沒有想到，他不必耶穌來取代他的王位，神很快就讓他死亡、失去他作王的地位了。

那約瑟與馬利亞，不是蒙大恩的一個家庭嗎？若是耶穌要降生在這個屬靈的家庭中，為何還要有這麼多的苦難呢？我們看到當初馬利亞懷孕準備要生孩子時，她還要長途跋涉，從拿撒勒走到伯利恆去報名上冊，這是舟車勞動的苦。同時，她到了伯利恆，還不能在旅店中生孩子，而只能在馬槽中生呢！而現在更因為希律的殺嬰，他們還要繼續顛沛流離，遠赴一個陌生的國家去生活呢！神是全能的神，為何不攔阻這些事的發生呢？這是神的兒子呢！為何不去保護祂，還要讓祂小小年紀，就要勞碌奔波呢？

神一方面讓這些不好的環境臨到他們，但另一方面神又啟示他們，指引他們前面的路。他們的路每一步都是聖靈帶領的(13,19,22)，如此可以讓約瑟及馬利亞，學習不只是得到耶穌，而且要聽到聖靈的帶領，而行他們人生的每一步。其實重要的不是外面的環境是否好壞，而是能在任何的環境都否有神的同在，也有聖靈的引領，這才是重要的。我們要學的功課，不是求環境的順利，乃是求神讓我們在任何環境中，都可以有聖靈的同在及帶領，如此就可以走在神的旨意中，不會枉費我們的一生。

或許我們會問，為何神要讓耶穌先離開拿撒勒，搬到埃及去；之後又再返回拿撒勒呢(23)？他們本就是住在拿撒勒的(路二39)，但神要他們先到埃及去，再把他們召回來(15)，這有甚麼意義呢？我們看到亞伯拉罕的例子，也是一樣的。亞伯拉罕一家，本就是住在迦南地的，但神藉著飢荒，把雅各一家帶到埃及去，經過四百三十年後(出十二40)，再把他們召回迦南來；這又是甚麼原因呢？原來神一直要做一件事，就是不是要讓人不死，乃是要人得死而復活的生命。本來住在迦南，可以一直住下去，這是舊的生命；但若把這舊生命先連根拔起，經過死亡後再得回新生命，這才是神要的生命。

本來就住在拿撒勒的約瑟，神要先把他們趕出去，這就是死亡的預表。等到希律死了，他們再回來，而且又再住回拿撒勒(23)。這不是同樣的拿撒勒嗎？地方是一樣的，但這時的約瑟及馬利亞，是有不一樣的生命；是經過死亡而復活的生命。這拿撒勒就等同失而復得的東西，是神把復活的生命及經死亡而復得的拿撒勒給了他們；這是不一樣的新生命及新環境呢。因此，當馬太說：祂將稱為拿撒勒人耶穌時(23)，這裡的拿撒勒，就不是以前的拿撒勒，而是死而復生返回去的拿撒勒了。

當我們讀到何西阿書十一章1節時，這裡的兒子明顯是說到以色列；然而，這句聖經卻又應驗在耶穌身上(15)，這是甚麼意思呢？原來神有兩個兒子，一個是以色列，是不聽話的兒子，是背叛神的兒子。第二個兒子是基督，是順服神的兒子，是要拯救世人的兒子。我們讀到何西阿書時，不會讀得出這個兒子是基督的；但馬太告訴我們，原來以色列這個兒子，是預表基督的。不只是這裡的預表，馬太引用耶卅一15節，來描寫希律殺孩子，是應驗耶利米這句話的(18)。這又使我們覺得，原來聖經到處都是預表基督的；但若不是馬太被聖靈感動，告訴了我們預表基督的真相，我們又怎能讀得出來呢！因此，讀聖經若沒有聖靈的啟示，我們是不會測得到神的心意的。

當約瑟及馬利亞蒙神的大恩，讓他們得到基督降生在他們家後，不知道他們是否會想到，原來是要經這麼多的苦難的呢！神把基督降生在他們家，若從人來看，似乎不是福而是禍呢！但這條路的特徵，是有聖靈的不斷帶領，他們就要學走十字架的道路。而十字架的道路，不是我們可以走的，乃是聖靈帶領而走的。其中雖然有難處，但因著聖靈的帶領，一定會化險為夷、可以得復活的生命的呢！同時，若神安排我們一條十字架的道路，祂也必然會讓聖靈加力量給我們，讓我們可以走得上去的。一個常可以聽得到神的話的人，是可以讓神帶領走十字架的道路的，這就是約瑟所代表的。而神要他們走這條路，目的是要給他們復活的生命，這是最好的福氣。

約瑟及馬利亞帶著耶穌，雖然走十字架的道路，但一定是安全的，因為神不會讓祂的兒子被希律殺死的。同樣地，當我們有基督的生命時，神一定會保護我們心中的耶穌，帶領我們走前面的路的。因此，要緊的不是外面的苦難，乃是裡面有耶穌，前面的路就會有聖靈帶領，走在成功的路上的。成功的路就是得生命的路，就是走完十字架路後所得到的生命。