晨更分享：書九

 20260614             dimanche             書九

三場戰爭都打過了，兩場是勝利的，一場是失敗的。而這三場戰爭打過後，他們就學會了一個功課，就是倚靠耶和華，與神互動，就可以得勝。這是他們學會的功課。然而，在他們準備繼續爭戰下去之時，發生一個插曲，就是基遍的居民來見約書亞求和的事。而約書亞及當時的首領與以色列全民，沒有特別的求問耶和華(14)，就答應了他們的要求，與他們立和約，不殺他們。於是他們就不至滅亡，在迦南地中仍然存活。這是在迦南地本要滅亡的人中，除了喇合一家人外，又一個民族可以倖免於難，為何基遍人可以得救呢？

第一，他們的眼光及反應，是與別人不同的。這裡列出六族的人，就是赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人及耶布斯人(1)，他們聽見約書亞所做的事，就聚集起來，同心協力地要與約書亞交戰(2)。這六族人看見的是甚麼呢？是眼前的事，這是容易看見的。但基遍人看見的是甚麼呢？不只是眼前的事(3)，更是更遠的事，就是聽見神的名聲和神在埃及所行的一切事，以及神在約但河東向兩個亞摩利人的王所行的事(9-10)。基遍人不只看到近處的事，也看到遠處的事。不只如此，他們看見的不是約書亞的爭戰，他們知道背後有神的幫助；因此，他們若與約書亞開戰，是一定會失敗的。因此，他們的反應，就與其他六族的王不同，他們要走的路，是投降的路，不是直接與神對抗的路。

然而，他們是注定要滅絕的人，他們還有活路可行嗎？他們想到一法，就是要裝扮成遠處的人，而不是在迦南地的人，試試看是否可以有活路可行。他們是要在死亡中找活路的人，因為若不然，他們知道他們是必死無疑的。然而，他們該怎樣辦呢？他們知道神的公義，以及神的大能後，原來還有一點是他們看見的，就是神也是慈愛的神、願意施行拯救的神；就是這一個聖經沒有寫出來的看見，讓他們願意冒這個險，去見約書亞求和。他們知道他們是注定要滅絕的，但他們不灰心，在死亡的路中要尋找活路。而不像其他六族的人，要硬碰硬對抗約書亞、而走在必然會死亡的路中。

由於他們的看見：看見神的大能、以及神的慈愛憐憫，因此第二步他們就冒險來到約書亞面前求和。這樣的求和，不是一般的求和，他們一定不能說是附近的人，只能說是遠處的人。他們只能用詭計，設法讓自己假冒成遠方的人，來求見約書亞。他們這樣行也是有危險的，因為若詭計被拆穿後，他們可能也是喪命的。然而，為了求生存，他們只能冒這個險，希望神可以看到他們的內心，而給他們一條活路。

他們儘量假裝是遠道而來的，於是就把補過的鞋、食物、衣服、舊的布袋及舊皮酒袋成為他們的裝備(4-5)，希望成為物證，而取得約書亞等人的相信。他們果然成功了，於是得到約書亞及全以色列人的同意，就可以與他們立約(15)；他們就得以逃脫死亡之災。這就是他們看到一條投降路，服在神的手下，讓神來決定他們是否可以得救的路。果然神沒有拆穿他們詭計，讓他們可以過關，與約書亞立了和約。其實不是他們的詭計完滿無瑕疵，乃是神看到了他們的心，就給他們一條活路。

在這件事上，神是如何看的呢？因為一切都是神主導的，若神要出手攔阻，是容易的，只要主動告訴一下約書亞即可。然而，神似乎沒有插手在這件事上，沒有主動告訴約書亞，任由約書亞去與他們立約。這不是神不知道他們的詭計，而是神看到了一個單純願意求告神的心，就答應了他們的祈求。表面來看，神沒有插手，其實神也有插手的。只是神的插手，是幫助基遍人可以成功地得到約書亞的答應，因為神沒有攔阻他們、沒有拆穿他們的謊言，這就是神另一種插手，就是為要拯救他們，而不是他們的謊言有多完整。

他們的謊言真的是無懈可擊的嗎？若約書亞細心一點，也是不難看到他們中間的破綻的。第一，若他們是從遠方來的，為何是用步行的呢？應該是騎著駱駝或其他動物來的才對。因為若從遠方來，一定是要經過沙漠的，那最好的運輪工具是駱駝。然而，他們從遠方來，竟然是走路的，這一點就已經超過一般的理智邏輯。第二，他們的食物，若是發霉(נִקֻּדִֽים 原文是破碎的意思)；那以色列人又怎能吃他們給的食物呢(14)？可見吃的應是完好的食物，那為何他們會有完好的食物呢？然而，神插手攔阻了約書亞的判斷，也沒有直接告訴約書亞，他們的說話是謊言來的。這就表示神不只要拯救喇合一家人，還要拯救基遍這一族人呢！

約書亞及所有以色列人這時失去判斷的能力，也應是神容許的；因為若神不願意拯救這些基遍人，神只要出手告知約書亞即可。約書亞是聽得懂神的說話的，這點是沒有難處的。然而，神沒有主動告訴約書亞，而以色人包括約書亞也沒有求問神(14下)，這都代表神的憐憫，是神要拯救一個尋求神的民族。而且最後這個民族，不只可以不至滅亡，反而可以在神的聖所中事奉神呢！這與喇合的被拯救，至終生下波阿斯(太一5)、生下大衛、使基督成為大衛的後裔一樣；都是神給的額外恩典。

當然從另一角度來看，約書亞急急與基遍人立約，這是不對的。尤其是立約的事，算是大事，不是一般的約，是關乎生死的約，是不能隨便的。他沒有求問神，這是一個錯；他也沒有用適當的理智作判斷，這是第二個錯。而過了三天後，他才發現不對(16)，這已經太遲了。為何過了三天後他可以發現呢？原因是甚麼呢？聖經沒有說原因，但這暗示一件事，就是有些事是不能太急的，雖然不求問神，但三天後就可以用一般理智都可以發現的。這就告訴我們，有些事是要馬上做的，但有些事是不能急著做的；這就需要神給我們智慧，讓我們知道如何利用時間，用得適切呢！

基遍人需要用詭詐的方法才可以得救，而今天我們不必用詭詐之法，就可以坦然來到基督面前，得到白白的救恩，這是何等大的恩典呢！我們應珍惜這恩典，並常存感謝之心來到神面前才是。對基遍人而言，神是有獎有罰的，不致滅亡是賞賜、而擘柴挑水是懲罰；只是這懲罰也是一種賞賜，因為是在神的聖所中服事神也。