晨更分享：出二11-25

 20260405                 dimanche                     出二11-25

這時候摩西長大了(11)，他在皇宮住了四十年後，就出去看望他的弟兄以色列人(徒七23)；他以為他的弟兄必明白神是藉他的手搭救他們，但他們卻不明白(徒七25)。這代表甚麼呢？摩西經過在皇宮中幾十年的生活，他沒有忘記幼年時母親的教導，代表她母親的教導是成功的；也證明神的保守亦是明顯的：他知道自己不是埃及人，是希伯來人。原來摩西在幼年時，只有短短三五年的時間，接受父母的教養；這幾年的時間，就已經讓他知道自己一生的使命，並且終生不會忘記。由此我們就知道，原來幼年時的教育是如此重要的。今天很多基督徒父母沒有想到要把握孩子最初的三五年時間，把神的話牢牢的放在他們心裡，等他們長大後，就比較難再塑造他們了。原來孩童從0歲到3-5歲時，是教育的黃金時期，若能把握這段容易受教的時期，把神的話灌輸他們，就可以讓他們一生不偏離神的道的；這是每個基督徒父母應有的責任。

摩西這時內心是有一番熱情，因為他內心有一個使命，就是要拯救他的同胞；但可惜他的同胞不明白(徒七25)，同時他以為他服事的時間已到了，因為他已經學了埃及一切的學問(徒七22)，那不就應該是神用他的時候嗎？然而，當他以為他的時間已到了，意想不到的是神的時間還未到。他雖然學了一切世上的學問，但神卻不用他這一套世界的學問；不只不能用，而且還要把之丟棄後，再經過神的磨練後，才能被神使用呢！

這就是他以為他可以用他在埃及學會的武術，把一個埃及人打死，如此就可以拯救他的同胞(12)！然而，即使他每天可以打死一個埃及人，他如此做可以救他的同胞嗎？神不是用世界的方法，也不是用武力的方法，而是用更有效的方法，而且是只有神才可以做的方法。因此，當摩西以為用他在世界所學的一切，同時加上他王子的地位，就可以拯救希伯來人，結果他還是錯了。

從人來想，神既然讓摩西在皇宮生長，也讓他學了埃及的一切學問；並且保守他的心懷意念，讓他持守他的使命，那神不是要用他的這一切來拯救希伯來人嗎？神確是會利用摩西在皇宮中的長大的這個優點，用來拯救以色列人的。然而，第一，時間方面不是現在，第二，方法不是用殺死埃及人的方法。不但如此，原來摩西的操練還未成功，神不只要他四十年在皇宮學會一切世上的學問，而且還要有另外的四十年，讓他把這些捨去，而得到新的生命，然後才可以使用他拯救希伯來人呢！

因著摩西以為他這四十年的光陰，足夠他用來拯救以色列人；但意想不到的是神不只不用他這些學問或武力，而是要他先完全丟棄它，讓他操練他的屬靈生命後，才可以再用他的。屬世的學問不是拯救的要點，若他第一個四十年是穿上世界的學問，第二個四十年，神是把他帶到曠野中，讓他學習得屬靈的生命。經過這兩個四十年後，他才可以正式被神所用。原來摩西以為他學會一切埃及的學問，神就可以用他；但他不知道神還要讓他再多過另一個四十年，等他裝備好屬靈的生命後，他才可以被神使用的。

這時他已經有心中的熱情，也有世上的一切學問，神卻反而要他先脫去一切他認為有的，學習仰望神、靠神過另外的一個四十年呢！頭四十年在皇宮是不愁吃、不愁穿，這時他倚靠的是皇宮的供養；但之後的四十年，神把他趕到曠野去，這時他就只能倚靠神過一般的生活。到了他快到八十歲時，他似乎覺得人生已到盡頭時(詩九十10)，神才可以再用他呢。神的道路高過人的道路，神的智慧高過人的智慧，摩西用人的熱情、人的方法本以為可以被神用；但神這時不只不用他，反而把他趕出皇宮呢！在人而言，這似乎是意料不到的，因為一個有熱情、有裝備的人，本以為可以馬上被神使用，卻被趕出皇宮，失去一切可以被神使用的「武功」，不是很可惜嗎？

一個事奉神的人，不是按自己的想法事奉，一定是要知道神的心意，按神的方法才可以事奉神的。神不是不要用摩西，神是要他先經過一個生命的歷程，那就是十字架的過程，讓他經過先死而後生的過程，神才可以用他的。然而這時的摩西，或許是完全不明白神的旨意的。在這一章中最後三節中(23-25)，說到當以色列人呼求神時，神是記念祂與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約的。然而這三節聖經，只有我們讀聖經的人才可以看到，而當時的摩西，是不知道這幾節重要的聖經的。原來神已經準備在摩西身上作工，讓他成為拯救以色列人的器皿呢，只是他仍是不知道而已。在他遭遇的環境中，他以為既然被逐出皇宮了，那還能做甚麼呢？殊不知這正是神要用他的一個記號，但他是不知道的。今天神要用我們是有很多的方法的，神要用不同的環境，讓我們經過脫去再穿上的過程後，才可以使用我們的。

當摩西學會埃及一切的學問時，若是這時就可以出來服事神，那他的服事，就只是肉體的服事而已。一個靠肉體服事的人，是不會有屬靈的成果的。這就是神要用第二個四十年，把摩西的己去掉，讓他得到屬靈的生命後，才可以使用他的。這中間的四十年，一方面讓他在曠野學習倚靠神，另一方面讓他過家庭的生活，等到他學會了倚靠神時，神才可以再使用他的。雖然屬世的學問也是重要的，但若沒有屬靈的生命，去正確使用這些屬世的學問，那就只能產生問題而已(14-15)。同樣地，若我們有屬靈的恩賜，卻沒有屬靈的生命；那就不能用屬靈的生命去使用屬靈的恩賜，那也是會出問題的。