晨更分享：士廿一16-25

 20251221         dimanche         士廿一16-25

他們曾經起了兩個誓，這兩個誓中一個是毒誓，另一個是半毒的誓。毒誓就是「凡不上米斯巴到耶和華面前來的，必將他治死」(5)；半毒誓就是「凡有將女兒給便雅憫人為妻的，必受咒詛」(18)。然而，這兩個誓是在米斯巴起的，不是求問神的旨意而出來的誓。同時，這誓是不合真理的，尤其是不上米斯巴到耶和華面前來的，必將他治死這個誓，是違背神不可殺人的誡命的。起誓不能違背真理，不能起一些與真理相反的誓，這是隨己意而行的，是不應該的。他們不能用自己起的誓，超越了神的真理，以起誓蓋過真理，那就是以己為神，是不可以的。同時，起誓也不能包括殺人在內的，這是不應該有的誓。

因著這兩個誓的問題，他們就遵守自己立的誓，過於遵守神的律法及誡命，這就是走自己的路。自己說的話，是大於神說的話的，這就是以色列人的光景。這一章中有兩個地方，一是米斯巴(1)、二是伯特利(2)；他們當初是先到米斯巴(廿1)，再到伯特利的(廿18)。米斯巴代表人的意思，在此他們先起了兩個誓(1,5)，這兩個誓是代表無論如何，都要與便雅憫人打仗的。他們在未祈求神的旨意前，就已立了這兩個誓；決定要打仗之後，再到伯特利求問神誰先上去(廿18)，這就是只要求神幫助他們得勝，但神卻不能反對他們的計劃。

這時他們戰爭結束了，他們是兩敗俱傷，便雅憫人只剩下六百男丁(廿47)，沒有女子存在。他們如此趕盡殺絕，就產生一個滅族的問題，但他們卻覺得是耶和華的責任(3)，而不會檢討自己的責任。這時他們只會痛哭，不會悔改，他們獻上的只是燔祭及平安祭，卻沒有贖罪祭(4)，他們似乎對罪是沒有感覺的。當一個人已經習慣以自己的想法為主時，他就陷在罪中，不只會繼續犯罪，而且還不會覺得自己是犯罪的呢！一個犯了滔天大罪的人，竟然還不會悔改，還覺得是神沒有出手攔阻，把責任推給神呢！這就是以色列人當時的光景。

當他們產生了一個滅族的危機後，他們這時怎麼辦呢？他們也是到伯特利去，因為神的約櫃在伯特利(廿26-28)。但他們雖然到了伯特利，他們只會痛哭及獻上燔祭及平安祭，沒有任何禱告及與神相交的舉動。那他們到伯特利做甚麼呢？若只是痛哭、只是獻祭，卻是與神沒有交通的，那就只有宗教的行為，沒有禱告、認罪及與神相交的行為。當他們要打仗時，他們曾三次求問神的(廿18,23,27-28)，但這次他們勝利後，就不再求問神了。這就是他們在打仗前及在打敗後會求問神，而勝利後加上闖禍後卻不會求問神。打仗是會有生命危險的，故此就求問神；得勝後就沒有生命危險，就不必求問神，這就是以色列人的心態。

他們現在面臨的問題，是便雅憫人會有滅族的危機，自己打仗有危險時會求問神，別人滅族有危險時不會求問神；這代表祈禱只是為了自己的益處，不是為了行在真理中。當他們遇到一個滅族的大問題時，他們是根據甚麼來解決問題的呢？是根據自己所立的誓，就是他們在米斯巴所起的誓、所說過的話。他們看重的是自己的話，卻不是看重神的話。他們把自己的話高過神說的話；於是就用殺戮的方法、犯罪的方法去解決他們面臨的問題，而不是求神啟示他們是否有出於神的方法！

當以色列人第一次沒有先求問神，就以自己的決定為「聖旨」時，他們就只能一步一步地犯罪下去；而且一次比一次的罪更嚴重，是不能自拔的。當人以自己的旨意而行事時，就不知不覺地走上撒但的道路中。因為撒但就是盜賊，盜賊來就是要偷竊、殺害及毀壞(約十10)；因此，以色列人所做的，就是撒但的行為，就不只是不行神的道，而且還行撒但的道呢！一個沒有與神相交，走自己路的人，到了最後，就走上撒但鋪好的路中，是很悲慘的。

那他們闖了禍後，應怎麼辦呢？第一步是要悔改、反省、求神赦免，並要獻上贖罪祭。第二步是應該求問如何用神的方法善後，不是再用殘忍的方法、犯罪的方法解決問題的。他們是用再犯罪的方法，去解決犯罪留下的後遺症，這就如一個人撒了謊後，就再說十個謊去遮蓋第一個謊而已；這就是罪會產生罪，就進入一個惡性循環中，永遠走不出來的。那他們用這方法，有甚麼後遺症呢？第一，他們把基列雅比人殺光，只剩下四百名女子(10-12)，那這些剩下的女子，一生都有一個陰影，讓仇恨也埋在她們的心裡。第二，他們讓便雅憫人自己去搶示羅的女子，這些被搶的女子，也會一生存在陰影的。然而，他們做了這些動作後，卻不覺得產生更大的後遺症的；而這些隱藏的後遺症，誰來處理呢？

一個人若不會走神的路，只是各人任意而行(25)，以自己為王的話；那最後的結果，是產生罪、產生恨、產生痛苦而已。活在自己的旨意中的人，就是活在罪中，就不會產生愛，就只是恨及殺戮而已。在這次的滅族行動中，我們表面看到的是殺戮，但更重要的是產生了隱藏的仇恨。包括對便雅憫剩下的六百人的傷害，也包括對基列雅比剩下的女子的傷害，以及被搶的示羅女子的怨恨，他們的家族的不滿等，這都是以色列人看不到的。而他們只會離開那裡，各歸本支派本宗族本地業去(24)，以為解決了問題，卻看不到隱藏存在的仇恨仍然存在呢！

這場殘酷的事實出來，是要告訴我們，我們的第一步是最重要的，就如十八章3節所問的三個問題一樣：誰領你到這裡來、你在這裡作甚麼、你在這裡得甚麼？若第一個問題的答案不是神領你的，那就不必問第二個、第三個問題了。這時你作甚麼、得甚麼都是錯的，因為你作了自己要作的事、得了你計劃中所得的；但因為不是神的帶領，那就會產生如這場戰爭的後果。同時，戰爭止息後，要收拾殘局的問題，更會愈來愈嚴重的呢！當人因為犯罪而陷在一個惡性循環中時，要從這惡性循環中出來，是難上加難的。因此，當他們因罪而產生一個滅族的危機時，我們以為他們會悔改、會跳出這個惡性循環的，結果他們仍是陷在這個惡性循環中，還是繼續犯罪而出不來呢！