晨更分享：士十八1-12

20251214             另尋己路的但人             dimanche              士十八1-12

這一章是說到但人去找尋可安居之地，似乎以色列的其他支派，都有了可居住的地，但但人卻還是沒有找到可安居之地。原因是甚麼呢？是因為神藉約書亞分給但人的地，被亞摩利人強逼他們住在山地，不容他們下到平原(一34)。他們無力勝過亞摩利人，於是他們對神所分給他們的地，沒有信心把亞摩利人趕走，就只能另覓新的城居住。這一章就說到他們遷居的一個計劃，代表他們放棄了神給他們的地方，而另找他們認為合適他們居住的地方。

這代表甚麼呢？當神吩咐他們住在近地中海的西南方時，他們無力趕走當地的迦南人，他們就不要神所劃給的地，而另找異地；這就代表他們不走神要他們走的路，而另外找到他們認為平安更好之地。這就代表有兩條路，一條是神給的路，這條路看起來是難的路，是不平安、不順利的路；於是我就自尋己路，不要神的路。這就是但人在這一章中，讓我們看到的故事：他們不要神給他們的路，因為覺得困難重重，而要找到一條他們認為容易的路，而這條路是人走的路，不是神要他們走的路。

神劃定的路看起來是難的，是我走不下去的路，那我該怎麼辦呢？為何其他的支派都已安居，而我卻仍然找不到安居之所呢？真正安居之所，是找到神自己，我們是可以安居在神的翅膀下的(得二12)。真正能安居的地方，就是有神同在的地方，他們看見的不是神的同在、不是神的能力，乃是敵人的氣焰，於是他們就敗於敵人的手下。然而，當神劃定一條路給我們走時，神同時一定會賜下力量及恩典，讓我們可以靠神而走得上去的。他們看見的只是路的艱難，而沒有看見背後神的同在及恩典，於是就不走神的路；這就失去神的同在，就會被撒但擄去，是很可憐的。

當他們看見這路的難處時，他們應該求問神，並且倚靠神而得勝仇敵；因為若是有神的幫助，是沒有不能得勝仇敵的。既然這路是神預備的，那神不會給人難擔的擔子的；只要是神給的路，那無論是多困難，只要靠神就一定可以走得上去的。今天神給我們走的路是甚麼呢？就是十字架的道路，是每個基督徒都應該走的路；然而，當我們看見這路是難的路，是會死亡的路時，我們常常就會卻步而不行，這就是大多數基督徒的問題。我們看見的是十字架的死亡，卻看不見十字架的復活及榮耀；我們看見的是十字架路的艱難，卻看不見神所加的力量：若靠著神必然能走下去，且必然能勝過死亡的。但人只看見亞摩利人的強大，卻看不見神比他們更強大，於是就未戰先敗，這是很可惜的。今天我們是否也是一樣，看見十字架路的難行，就未行先氣餒，不敢靠神走這榮耀的路呢？

若但人能倚靠神，並且找到其他支派的幫助，一同鼓勵、一同打氣，是必然可以勝過看得見的敵人的。他們的敵人不是亞摩利人，而是己的膽怯，真正的敵人乃是自己，而不是別人。我們是否常常是未走先驚，敗於自己這個裡面的敵人手中呢？但人看見神的路是難的，於是他們就自尋己路，走自己的路，就是世界的路。他們要尋找的路，是甚麼的路呢？乃是順利的路、以及平靜安穩的路(5,7新譯本)，這樣的路是人人都喜愛的。然而，當人自尋己路時，他就走在世界的路中，就上了撒但的當。原來人都是喜歡走順利平安的路，而不是喜歡走神預設的路。人看到神的路是困難的路，看到世界的路是可愛的路，於是就選擇走世界的路，於是就走向失敗中而不自知。這就是最後的但人，他們因為找自己的路，就創立了一個新的宗教，就離開了神的恩福，最終是遭到擄掠的(30)。

當人走人的道路時，他們靠的就不是神的能力，他們靠的就是武力，這就是這一章中出現的情形。同時，當他們走人的路時，他們要求的是甚麼呢？就是順利及平安；他們問祭司時，是問他們的路順利不順利、通達不通達的(5)。這代表甚麼呢？代表他們要的是順利，而祭司未經過神的啟示，就隨口說出這路是平安的，是在耶和華面前的(6)。這就是當人走人的路時，撒但就會用平安來安定人的心的；然而順利不是真的平安，順利只是靠外面的環境，而平安是裡面的心境。人求的是外面的環境順利，但神給的是裡面的平安。裡面的平安是不靠外面的環境的，乃是靠神的同在。耶穌說，在世上我們有苦難，但在主裡面有平安(約十六33)。平安是不靠外面的順利的，而人求的應是平安，而不是順利。因為環境是人不可以控制的，但心境的平安，是人可以因神的同在而得到的。

但人要的是外面的順利，而不是裡面的平安；他們走人的路是沒有把握的，於是他們就求問祭司(5)。然而這個祭司是人所聘僱的(4 原文照譯)，他說的話不是從神來的；當人的話不是從神來的，是出於己意的，那就容易被撒但利用，說出假的話來。這些假話若是從一個「祭司」口中說出，就會誤導人以為是神的話呢！當人走在自己的路中時，撒但又會加上一些似乎是鼓勵的話，使人陷在迷惑中，就以為走的路是對的，就沒有回頭路了。

當但人問利未人三個問題，就是「誰領你到這裡來、你在這裡作甚麼、你在這裡得甚麼」時(3)，這三個問題，不只是應問利未人，更應問自己的。但人為何要到這裡來，但人要作甚麼，但人要想得甚麼？這也應是我們行事為人時，要向自己問的話！而這三個問題中，最重要的是第一句，是誰領您到這裡來。這是最重要的大前題，其他的都是從這第一句中出來的。若第一個問題的答案是神領他們來的，那第二個第三個問題的答案，才是有意義的；若第一個問題的答案，是自己走自己的路的，那第二及第三個問題，再問下去就沒有意義了。

若是神領我們走的路，我們就應知道我們在作甚麼，也應知道我們行這路的真正意義是甚麼。因此，我們要檢討自己所走的路，最重要的不是作甚麼、不是得甚麼，乃是大前題是否對、是否是行在神的路中。我們人生的道路的大前題是最重要的，若不是行在神的旨意中，那我們所做的，都是沒有意義的。而且我們所得到的，也都只是虛空的結果而已。

但人因著不走神的路，他們只是希望得到順利及安居無慮，然而真正他們要得到的，乃是神的同在；只有得到神的同在，才有真正的平安。這時就不必理會外面的環境，因為有神同在，就必然是平安的，是不受外面環境影響的。當人走人的道路時，他們是只求順利，但心中是沒有平安的。因此，最終的結果，他們自然就會創立一個新的宗教(31)，目的是求平安。然而，宗教不能帶給人真正的平安，只有行在神的路中，得到神的同在，才有真正的平安的。