晨更分享：羅七1-13

 20250907              dimanche                  羅七1-13

當保羅解釋完因信稱義後，這只是信仰的開始，而不是結束。基督的死是解決了我們的罪案(八3)，但沒有解決我們的罪性、罪行及己的問題。因此，在第六章，保羅告訴我們，還要對付我們的罪性及罪行；而在第七章他又說到要對付我們的己，就是我們的自義。原來在未信主前，人會有不義及自義的問題，這是在第一章及第二章所說的；但信主後是否就解決這兩個問題呢？不是的！還是要對付這兩個問題。未信主前，我們的己是活躍的，它有兩個問題，一是被罪惡所引誘而犯罪，這就做成不義行為的出來。二是它被良善的律法所「引誘」，而要用己力去完成律法，博得大家的讚許。這兩者的表現，一是罪惡的出來，二是自義及偽善的出來，都是由於我們的己的問題。

信主後呢？我們的罪案已了結(八3)，但我們的己仍然存在；若己的問題沒有解決，它仍是會出問題的。出甚麼問題呢？第一是第六章的問題，那就是己仍會被罪引誘，而會犯罪。第二就是第七章的問題，己會被律法引誘，要用己力做出善行來，使人羨慕我，就可以表現自己；於是罪就趁機出來(11)。原來我們的己不只會被罪惡引誘，也會被出於神的律法引誘的。第六章要對付的己，是不能因為有恩典，就可以再被罪惡所引誘而犯罪(六15)。第七章則說到另一問題，就是不能因為以為自己可以靠己力行善，因而被律法吸引而去守律法。如此的結果，就只會行出罪來，而不是行出律法來；因為在我們的肉體裡面，是沒有良善的(18)。

無論是對付罪的引誘，以及律法的吸引，我們都只有一條路；那就是要與主同釘十字架，我們的肉體要與基督同死，而新的生命在我們裡面復活出來，才可以得勝這兩者的引誘。這就是第六章所說的死活的道理(六4-11)，我們的舊我要死了，並且新我與主一同復活，如此我們的己死了，才是萬事皆寧的。因此，真正的問題是我們的己要死去，才可以不再犯罪，才可以靠聖靈走入因信成義的道路。無論是第六章及第七章，都是要對付己的問題；一個是對付罪對己的引誘，一個是對付義對己的引誘。若己出來，無論是被罪引誘、或是被義行所引誘，己出來的都是罪，而不會出來善的(18-19)。

第六章是說到死活的道理，就是脫去與穿上的道理：我們要脫去舊人，穿上新人。因為我們的舊人是沒有良善的(18)；但我們以為我們的己可以行善，於是當我們的己仍活躍時，罪就從我們裡面悄悄出來。我們的己雖然想為善，但行出來後發現卻是惡的，這是一個沒法改變的律，除非我們的己死了，否則我們仍是沒有希望行出善來的。

因此，無論是第六章及第七章，都是說到死活的道理，我們的己若不死去，是沒有出路的。因此，第七章開始就說到一個比喻，就是夫妻的比喻(2-6)；這個比喻是說甚麼的呢？丈夫是喻表律法，妻子是喻表我們的老我，就是我們的舊人、我們的己。這個喻表律法的丈夫管妻子是嚴謹的，因為律法是不容有些微缺失的；而這個妻子是永遠不會做足丈夫的要求的，因為她沒有能力做好。若她不做事，還看不出來她的笨拙，但當她一做事時，就顯出她做甚麼事都出問題的。如此的妻子，是活得很苦的，若要脫離這樣的痛苦，她只有一條路，就是希望丈夫死去，她就可以再嫁，就不必再受丈夫的轄制了(3下)。

然而，這丈夫是不會死的，因為天地要廢去，律法的一點一劃也不會廢去。那這妻子就沒有辦法解決她的問題了嗎？若丈夫是不死的，那只有一條路：他既然不死、那我就死去，我死去後，就不再受他的約束了。然而，妻子若死去，那不是甚麼都完了嗎？因此，要再加上一點，就是不只是我死了，而且我又可以再復活；而復活的妻子，就不必再受之前的丈夫管轄了。這個復活的妻子，就可以再嫁別人了，因為之前的舊人已死了，現在是復活的新人，就可以隨意嫁人。而妻子之所以能復活，是因為基督已復活之故。那她復活後要嫁給誰呢？就是嫁給基督，不必再嫁給律法了。

然而，基督的要求也是高的，因為基督包含律法的一切，基督是要成全律法的。那這個笨手笨腳的妻子怎辦呢？因為基督的要求不會比律法低，若她靠自己行，還是一樣會出問題的。然而，基督與律法不同，基督的要求雖然不會更低，但基督是會幫助這個妻子完成她的任務的。以前律法是要她一個人去完成，她是完成不了的，現在基督加她力量，幫她一同完成，就可以自由地完成律法所要求的了。

當我們可以與基督同活時，我們的己就不要出來，就可以完全交託給聖靈，由聖靈帶領我們進入基督的豐富裡面。這樣我們的己就可以與基督同釘十字架，而現在活著的就不再是我，乃是基督在我裡面活著(加二20)。因著我們是與基督同活，我們的己就不必出來，那自然就會完成律法所要求的。保羅在這章中先用罪來描寫「己」(8-11)：他所說的「罪」，就代表「己」，是可以以「己」來代替的。因為當我們說到己時，還不覺得它的可怕；但原來這個己就是罪的來源，是與罪連在一起的。我們的己是隱藏的罪，是容易被罪或是良善的律法引誘而出來的。當己一出來時，罪就出來，這是很可怕的。

因此，解決之道，是不能讓己出來，一定要讓我們的己與主同釘十字架，讓它永遠都死去才可。而當我們的己死去後，基督就賜我們一個新的生命，是這個新的生命，才可以讓聖靈掌權，活出新的生命來。這時我們就不會再行不義的事，也不會再自以為可以為善，而表現自義的態度了。