晨更分享：太十七1-13

 

20260215          dimanche          太十七1-13

這章的開始，是說到耶穌登山變像的事(1-8)，這是照著耶穌說過的話(十六28)，現在應驗了；這時確是有人在未嘗死味以前，看到人子降臨在祂的國裡。換句話來說，這時的登山變像，是預表耶穌降臨在祂的國裡的。因此，耶穌為何要登山變像呢？至少有兩個原因，第一是因為耶穌曾說到祂要上十字架的事，但彼得等門徒不明白十字架的道路(十六21-22)。門徒認為耶穌不必走十字架的道路，因為他們覺得這是死亡的道路，就不希望耶穌走下去。然而，十字架的道路，不是死亡的道路，乃是榮耀及復活的道路；於耶穌就用登山變像的具體情形，彰顯天國的榮耀，讓門徒知道十字架看來是死亡，實際上是榮耀的復活。

另外的一個原因，是耶穌讓門徒看到耶穌的生命，已經到了豐富的地步，這時祂本可以升天的；但為了完成祂救贖的使命，祂情願再下山去，接受十字架的工作。這話怎麼說呢？當耶穌登山變像時，神對耶穌公開地第二次說話：這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂(5)。這第二次說話，與第一次說話有何不同呢(三17)？就是加上最後一句：「你們要聽祂」。加上這一句有甚麼意義呢？神要地上的人聽耶穌的話，代表耶穌在地上就等同神，祂就可以代表神；故此，地上的人都要聽祂的話。

為何神可以讓耶穌在地上代表神，而要人聽祂的話呢？因為耶穌已經走完祂第一程的路，就是從放棄地上的義，而要得到神的義的這條路，祂已經完成了。這話又怎麼說呢？當耶穌受洗之時，約翰本是拒絕祂的，但祂說了一句話，就是「我們理當這樣盡諸般的義」(三15)。耶穌的受洗，其目的與其他人的受洗目的不同；其他人是因有罪而悔改、而受洗，但耶穌是沒有罪的，故祂的受洗與罪無關。那祂的受洗與甚麼有關呢？是與「義」有關。耶穌要從脫去人的義，接受神的義做起；祂本有義，是沒有罪的人子，但祂要從頭做起，在地上是只聽神的話去行事，沒有自己的想法、只聽神的話而行事，如此就成就了神的義。

這時耶穌活出來的，全是神的旨意在祂身上成就，祂就成為神所要的義人。也就是說，這時的耶穌，生命是完全的，祂把神的義活了出來，在祂身上可以看到真正完全的義，就是神的義。若我們用一句話來形容，祂的受洗及其後所行的路，是「成義」的路而不只是因信稱義的路；因此，祂完成了第一個使命，就是把神的豐富生命完全活出來。

當耶穌完成了第一個使命後，若祂沒有第二個使命，祂就可以直升天上，回到父家去，成為美好見證的。然而，祂還有一個使命，是為全人類捨命、走十字架道路的使命；因此，祂還要下山接受十字架的對付(9)。門徒以為在這裡真好，就不必下山去了(4)，然而，這裡的喜樂，也是要經過十字架後，才可以得到的。這就是耶穌要再下山去的原因：不經過十字架，是不會得到榮耀的天國的。路加告訴我們，摩西及以利亞與耶穌談論的事，是耶穌去世的事，就是祂在耶路撒冷將要成的事(路九30-31)。這就是談論到耶穌要釘十字架的事，因為這時耶穌雖然是榮耀的，但祂為了讓我們也得到榮耀，就必須繼續走十字架的路，這就是耶穌的第二個使命。

原來耶穌第一個使命完成了，就是祂已經得到最豐富的生命，於是祂就有資格繼續完成第二個使命，就是把這最豐富的生命捨去，為要拯救有罪的世人。祂走十字架的道路，是捨去祂最豐富的生命的，而我們若走十字架的道路，是捨去我們肉體的污穢的生命的。若耶穌把祂最豐富的生命也願意捨掉，我們為何卻不願意捨去我們污穢的生命，而得到屬靈豐富的生命呢(十六25)？

這時有摩西及以利亞的出現，摩西是經過死亡的人，而以利亞是不經死亡而直接升天的人。摩西在生前不能進迦南，但這時他卻可以進迦南(就是以色列的地土)；這預表當天國降臨時，有死人要復活，也有活人可以直接升到天上去。同時，以利亞可以代表先知，而摩西可以代表律法；律法和先知，就是舊約的總綱，現在在耶穌身上，都可以成全了。因此，到了後來，以利亞及摩西都不見了，只見耶穌一人(8)。這代表舊約的一切，都在耶穌身上成就了，這就是十字架道路的結果，是天國的降臨。

耶穌下山的時候，吩咐門徒在人子未從死裡復活時，不要將所看見的告訴人(9)，因為一般人是不懂十字架的道路的。十字架的道路，若連門徒也不明白，其他人更不會明白的。在人的觀念中，是沒有十字架這回事的；因此，當耶穌說了這句話後，門徒也只能顧左右而言他，把話題轉到到文士的說話而已(10)。門徒問耶穌有關文士的疑惑，就是他們說以利亞必須先來的話題。文士這話的意思是覺得以利亞還沒有來，不可能出現耶穌這位彌賽亞的；文士是質疑耶穌的身份，因而說這話的。

文士是會讀聖經的人，但他們卻不知道施洗約翰就是舊約預言的以利亞(12-13)！原來一個會讀聖經的人，卻不一定會把聖經用在生活的經歷上的。文士熟讀聖經，或許一直等以利亞的出現，但當預表以利亞的施洗約翰出現時，他們卻不知道他就是以利亞。這就代表讀聖經是一回事，能將聖經的話正確地用在日常生活中，又是另外一回事。我們讀完聖經後，一定要合宜地用於生活中，也要把神的話行出來，這才是讀經的真正好處。