晨更分享：詩卅五1-18

 20250713            dimanche             詩卅五1-18

這首詩是大衛的祈禱，大衛是受到一些惡人的攻擊，他就呼求神，求神站在他的一邊(1)，與他一同面對敵人。因為大衛知道自己沒有能力對付惡人，於是他就求神幫助他(2)。大衛為何可以這麼大膽地說：與我相爭的，求祢與他們相爭；與我作戰的，求祢與他們作戰呢(1)？這樣的說話，就等同他與神是同心的，是合一的，是站在同一陣線的。怎樣的人，才可以有這樣的禱告呢？

第一，他是一個行在神的道路中的人，因為他凡事是以神為主，一切大小的事都以神的話為指引，他就是一個與神同行的人。當大衛求神站在他一邊時，他自己是先站在神的一邊，是一個與神同行、與神同心的人，才可以如此求的。今天我們是一個怎樣的人呢？每一個基督徒，都是有神的人，然而，不只是有神，而且還要與神同行、與神同心，這才是正常的基督徒呢！大衛因為與神的關係是密切的，他是一個行在神的話語中、以神為首的人；他就可以求神站在他的一邊，因為他與神是同心同行的人。

當約書亞面臨與耶利哥城的爭戰時，有神的使者拿刀在他對面站立，約書亞就問這人是站在他一邊、還是站在敵人一邊。這人回答說他是來作耶和華軍隊的元帥的，約書亞就俯伏敬拜，請他吩咐約書亞該做的事(書五13-14)。當約書亞站在這位使者的身邊時，使者也就站在他一邊；是約書亞先站在神的一邊，神才會站在他一邊的。同樣地大衛也是這樣，他是一直站在神一邊的人，因此，他才可以如此祈求，因為他與神是同心同行的人，我們可以如此嗎？

第二，他是無辜的人，敵人是無故攻擊他的：他們無故的為大衛暗設網羅，無故的挖坑要害他的性命(7)，又無理的與大衛為仇(19)。甚麼是無故與無理呢？這代表不是大衛的問題，大衛是無辜的。一個走在神的道路中的人，是不受世人所歡迎的；他們會無故無理的攻擊屬神的人，只因為他們不與世人走一樣的路。大衛能說出他們的無故及無理，代表大衛是先檢討自己的罪，是否行在不對的路上，是否有得罪神、得罪人的地方。而當他檢討自己後，知道自己不是因罪而被人攻擊時，他是站在真理的一邊時；他就可以求神幫助他，與他站在一起對付敵人。

大衛知道，真正的敵人只有一個，那就是撒但自己；這些人之所以攻擊自己的原因，不是因為大衛做錯事，乃是因為大衛行在神的道路中，於是撒但就不甘心，就要把大衛打倒。所有無故無理攻擊大衛的人，若不是因為大衛的罪而攻擊他，都是出於撒但的。原來撒但攻擊屬神的人，不是因為他行惡(行惡固然可以攻擊)，而是因為他行義呢！這時，大衛如何應付呢？他自己不是撒但的對手，他就求神站在他一邊，與他一同面對撒但的攻擊。對撒但而言，是只有以公義對待他，因此，大衛就可以求神與撒但作戰。

第三，大衛對撒但是不必同情的，但對被撒但利用的人，大衛仍是對他們有愛的。因此，對那些攻擊大衛的人，大衛不是以惡報惡，乃是以善勝惡的。敵人是以惡報善，使大衛孤苦無依(12)，但大衛卻是相反的，他是以善勝惡的。對這些攻擊大衛的人，他們有病的時候，大衛就穿上麻衣，禁食刻苦己心，不住為他們禱告呢(13)！他對攻擊他的人，就如自己的朋友兄弟，自己的母親一樣(14)。這表示大衛雖然責備罪惡，求神對付罪惡，但他對犯罪的人，仍是以愛相待的。

今天我們對攻擊我們的人，或是對犯罪的人，應如何對待他們呢？對罪是要責備的，但對罪人仍是要愛他們，希望用愛心可以挽回他們，免得他們沉淪在罪中。若我們要責備罪人時，是用一個慈愛的心說出責備的話的。對被撒但利用的人，我們除了責備罪外，還要愛這個人，用愛心把他們挽回過來。但對撒但的話，就只用公義去對待他就好。因著大衛有一個愛人的心，他就可以求神站在他一邊，與大衛一同面對仇敵的攻擊。嚴厲的話是從慈愛的心出來的，對人是要用愛，但對付罪則只能用公義，這種平衡的智慧，是需要求神給我們的。

在這篇禱告詞中，大衛有時是用「求」字(1-3,17,19,23-24)，有時是用「願」字來求神的(4-6,8,26-27)；這有甚麼分別呢？求是讓神作主，是不清楚神是否要答應時，就用祈求；願則是有把握，知道我們站在神的一邊時，而且是合神的心願時，我們就直接用願來祈求，這時比較知道神會出手，也會聽我們的禱告的。當我們能多知道神的心意，更能與神同心時，我們的禱告，是會更多用「願」來求的。主教導我們的禱告文中，也有用願及用求的；用願是知道神的旨意，按神的旨意而求(太六9-10)，是知道神要做的事、是為了神的榮耀而求的。之後，耶穌要我們有三個祈求(雖沒有用求字，但這明顯就是用求的語氣)，就是為我們所需要的祈求(太六11-13)。因此，願是為神的榮耀而求，而求則為人的需要而求。大衛的禱告有時用願、有時用求，表示他知道神的心意，哪些是神要做的，是合神旨意的，就用願；哪些是自己需要的，就用求。當然，有時這是有分別的，有時又會連在一起，是有相關的。一個與神同行同心的人，是會知道如何用求及用願來祈求神的。

大衛這個禱告，有願有求，也代表這是一個為神的榮耀而祈求，以及為人的需要而祈求的禱告。原來這個禱告是為神、也是為人的禱告呢！我們是否知道，禱告不只是為我們的需要，也要為神的需要而求呢？耶穌教導我們的禱告，就是要先為神的需要禱告(太六9-10)，再為自己的需要禱告(太六11-13)。這也是我們禱告時要學習的功課，多想到神的榮耀，多以神的榮耀為目標而禱告，這是我們應該有的禱告。

在這首詩中，大衛對外面的難處沒有埋怨，他除了祈求外，還加上讚美感謝呢(9-10,18,28)！這時事情還沒有完全成就時，大衛就可以感恩、就可以讚美，這就是從信心出來的禱告，是按著神的心意而發出的禱告，所自然出來的感恩讚美。我們一般是在禱告蒙應允時，才懂得感謝的；但大衛可以在禱告未有結果前，就可以讚美，因為他是有信心的，是與神同心的。我們可以如此嗎？因此大衛的禱告，不只是有愛心，也顯出他對神的信心，是我們要學習的榜樣。