晨更分享：珥二1-17

20250601                     dimanche                     珥二1-17

這一章又再說到強盛的民(以蝗蟲形容)會來到(2)，這些民就如上一章所說的蝗蟲一樣，是隨時會出現的。而當先知說這些話時，他又說到耶和華的日子將到，必然臨近了(1)。先知用這麼多的災難來描寫神的日子，是甚麼用意呢？直到現在，我們看到的，一是大的災難將會發生，二是人應當在災難時轉向神，就可以得拯救(13)。那這些災難，是已經發生，或是將會發生呢？從先知的描寫中，似乎是曾經發生過，但又將會發生。或許前面的蝗蟲，是預告後面耶和華的日子所降的大災，是神定規要降下的災難。從先知的說話中，我們覺得耶和華的日子來到之先，神把這日子的災難，用蝗蟲之災給人預見，使人知道耶和華日子來到時，其審判的結果是可怕的。

若從先知重覆說出的蝗蟲之災，這一方面表示神的懲罰，另另一方面也是神的提醒。因為人的本質是犯罪的，是容易離棄神的，神就要用祂的方法，讓人不致被罪惡打倒；於是神降災的目的，不只是為了懲罰，更是為了管教。而管教的目的，除了懲罰外，還加上讓人可以歸回神的慈愛中，不要因犯罪而得到不必要的懲罰。人是軟弱的，我們看到無論是北國的以色列，以及南國的猶大，到最後都是因罪而滅亡、被擄到外邦去的。神對軟弱犯罪的人，還是用盡祂的方法，希望人可以悔改，其中的一個方法，就是苦難的臨到。

當人犯罪後，神第一步是差遣先知，用神的話勸導他們，讓他們知道自己的罪，而有機會回轉歸神。然而，若人對神的話沒有反應，神就會進行第二步，那就是興起苦難來，使人不得不轉向神。因為在順境時，人比較會倚靠順利的環境，就不會想到需要神。然而在災難臨到時，人是完全沒有辦法應付及處理的，這時只有一個辦法，就是回到神的面前。這就是先知要人應當禁食、哭泣、悲哀、一心歸向神的原因(12)。當神把人一切所倚靠的都拿去後，人就只剩下一條路，那就是回到神的面前，求神去解決人的難處。

原來屬世的難處，常是因為屬靈的原因的。當我們遇到難處時，第一思想的不是屬世的原因，乃是屬靈的原因。只是我們習慣思想的，第一都是屬世的原因，而不是屬靈的原因的。然而，無論是第一章的蝗災，與這一章的災難，其原因都不是屬世的，乃是屬靈的。屬靈的原因，是因為人離棄神，倚靠世界的一切；而且不聽神的話，不走在神的道路中。於是神就把人的倚靠全都拿去，使人只能單一的倚靠神，這就是災難臨到的原因。

因此，苦難來到時，我們第一要思想的，是我們是否得罪神，要先反省自己的罪。其中有些罪不是明顯的，不是殺人放火的罪；但最重要的罪，是我們不再倚靠神，不再把神放在首位，不行神話語的道路。這些罪惡看起來不似殺人放火的嚴重，但卻是屬靈最重要的罪。一個屬神的人，他是應該走在神的路中的，然而很多時候，我們走的路，卻是世界的路。因為世界的路是人人都走的，走起來也容易，也比較自然。但走神的路在世界是不受歡迎的，因為是要犧牲自己的益處的；但當我們犧牲屬世的益處時，就可以得到屬靈的益處的。可惜的是能有屬靈眼睛，看得到屬靈益處比甚麼都好的人，是不多的。我們應求神開我們的眼睛，讓我們看到基督徒只有一條路，就是走十字架的道路，再沒有別的路。

當神興起苦難時，簡單而言只有一個目的，就是把我們再次趕到神的面前，讓我們再次倚靠他。對基督徒而言，當苦難來到時，真正的原因常不是屬世的，乃是屬靈的；而苦難來到，我們不是用屬世的方法去解決它，乃是必須用屬靈的方法去解決。屬靈的方法並不複雜，乃是來到神的面前，分定禁食的日子，宣告嚴肅會(15)。來到神的面前，要撕裂心腸，而不是撕裂衣服(13)。撕裂衣服常常只是宗教的外表，神所要的不是宗教，乃是生命。撕裂心腸乃是真心的悔改，不只是認罪，而且是悔罪及對付罪。

很多時候，我們對罪第一是不敏感的；不只是未信時我們不覺得自己有罪，即使是信主後，我們也不覺得自己犯了甚麼嚴重的罪的。我們覺得走世界的路不是罪，因為人人都是如此；我們覺得不能每早晨起來讀經不是罪，因為我們每主日都可以到教會聽道。我們也覺得沒有與主相交不是問題，因為在教會中可以聽到牧者的教導。人對罪已經漸漸麻木，不知道屬靈的罪，就是不能與主相交，對神的話不重視；這些狀況出來，那就是被蝗蟲把我們屬靈的食物吃掉的現狀，但我們還是不知道的。

世界就是撒但所操控的，他要把我們從神來的話語，像蝗蟲一樣把之吃光，使我們沒有屬靈的糧食，於是我們屬靈的生命，就陷在饑荒中。屬世的饑荒人是容易看得到，但屬靈的饑荒人卻不覺得儆醒；這時神就只能用屬世的災難，提醒我們屬靈有更大的災難，但我們是否有屬靈的眼睛，看得到神的心意呢？

這裡說到的災難，是用耶和華的日子將到，已經臨近等字眼來形容的。那這是耶和華的日子臨到了嗎？這可以是說到最後的審判，但也可以是用現在的災難提醒我們，要注意末日的審判。因為末日的審判來到時，是沒辦法再有憐憫的。我們應趁著末後的審判未到之前，就應來到神的面前，反省我們的罪，預備迎見主的再來。因為只要末日還未來到，那神的公義中還是隱藏了慈愛的(13-14)。然而，到了末日的審判，就再沒有轉圜的機會了。

這裡的認罪悔改，是包括所有的老者、孩童、和吃奶的；甚至新婚的新郎及新娘，都不例外(15)。新婚的新郎及新娘是屬世的喜樂，但屬世的喜樂，不能取代與神相交的喜樂；惟有徹底認罪，才可以得到真正的喜樂。這代表認罪是要徹底的，所有人都是罪人，沒有一個例外的。而其中作為耶和華的祭司的，更要在神面前哭泣(17)。因為祭司負有教導人民神話語的責任，而現在人都走差路之時，作為耶和華的祭司，是更要在神面前痛哭悔改的。今天教會的荒涼，不只是一般信徒的責任，更是牧者的責任，因為牧者是負有牧養羊群的責任，神是會追究責任的。