晨更分享：來五

 20250316                 dimanche                  來五

第三章說到基督是神所差的使徒及大祭司(三1)，這一章就說出基督這位大祭司，與地上亞倫的大祭司職分是不一樣的。地上的大祭司，是從人間選擇出來，為要獻上禮物及贖罪祭的(1)。然而基督卻是神的兒子，是照著麥基洗德的等次永遠為祭司的(5-6)。祂所獻上的，不是一般的禮物，乃是祂的生命；祂是照著麥基洗德的等次為祭司的。當我們讀舊約的時候，我們一般只知道有亞倫這個等次的祭司，並不知道有麥基洗德的體系的。因為亞倫的體系是明顯的，是有很多的人的；而麥基洗德的體系是隱藏的。聖經中隱藏的預表，若不是聖靈啟示把之揭開，我們是不會明白的。

這就是作者在這裡，說到麥基洗德時，他說這是難以解明的(11)，因為若不是聖靈解開，靠人的頭腦、人的智慧，是不會明白的。麥基洗德在舊約的聖經中，只出現過兩次，一次是說到他的故事、他的出現；另一次是只說到他的名字。說到他的人及故事的，是在創十四17-20節，是當亞伯蘭殺敗基大老瑪和他同盟的王回來的時候，就有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接他，為亞伯蘭祝福。他是至高神的祭司，並接受亞伯蘭所獻上的十分之一。這位麥基洗德是突然出現的，聖經只是說他是至高神的祭司，卻沒有其他解釋，這是第一次他在聖經中的出現；之後，就再沒有出現他這個人，也沒有說到他的事跡。直到大衛在詩一一○篇4節時，才說出麥基洗德這個名字，並說明基督是按麥基洗德的等次永遠為祭司的。

舊約中只有短短幾節聖經說到麥基洗德，似乎不是很有名的人；若不是希伯來書的作者把他點出來，我們就不知道。原來神不只在地上設立了一個大祭司的體系，就是亞倫的體系；還有另一個隱藏的體系，是我們很容易忽略的，那就是麥基洗德的體系，就是指著基督而來的。亞倫的體系是顯明的，因為在亞倫的體系中，是不斷有祭司出來，數目是多的，因此也容易為我們所認知。然而，麥基洗德的體系，卻只有一人，就是基督；而麥基洗德本人，只是預表基督的。因為這體系中的麥基洗德，只出現一次，而且其預表的基督，也是隱藏的，人就不容易明白其意義。無怪乎希伯來書的作者，說到麥基洗德時，認為對我們是難明的(11)。因為若沒有一個習練得通達的心竅，是不會分辨及明白的(14)。

原來在聖經中不少的話語，若只是用人一般的理智，是不容易明白的。就如麥基洗德的預表，若不是聖靈的啟示及解釋，人是不會明白的。到了第七章時，作者才解釋麥基洗德的出現，原來是預表基督的呢！麥基洗德帶著餅和酒出來迎接亞伯蘭(創十四18)，這麼一個小小的動作，原來是預表基督與人所立的新約呢！這就是預表基督在最後晚餐時，拿著餅及杯，與人立的新約(太廿六26-27)。這同時也說明，基督是用生命來完成祂大祭司的使命的。

在地上的祭司，是獻上牛羊等物給神，為人贖罪(1)，但基督這位大祭司，是獻上自己的生命為人贖罪。地上的祭司，只是獻上牛羊的生命，但基督是獻上自己的生命。因此，基督只要一次獻上祂的生命，就完成了祂大祭司的職分，就把這事成全了(七27)。原來地上的祭司，只是神計劃中的過程，而屬天的祭司，才是真正的目的。神的計劃中，有過程也有最終的目的，舊約是一個學習的過程，而真正的目的，都在基督裡面。基督是那美事的真像，而律法只是美事的影兒(十1)，二者是不同的：一個是過程，一個是目的。我們不要把過程作為目的，也不要只停在過程中，而應進到最終的目的裡面，才是我們追求的目標。

例如因信稱義是過程，但不是最終的目的；最終的目的是因信成義，成為得勝的人。這是啟示錄中聖靈向七個教會的呼籲，呼籲每一個教會的人，要成為得勝的人。又例如基督稱我們為弟兄，並不以為恥(二11)，這是得救的人都可以成為神的兒女的。然而，不只是稱為弟兄，我們更要成為基督的新婦，這才是神拯救我們的目的(啟廿一2)。

這裡特別插入了一段基督的禱告，而且是流淚的禱告(7)，那應是說到客西馬尼園的禱告。這段插入來的禱告說明甚麼呢？我們以為是基督的怕死，其實是說到基督與神的掙扎；是宇宙中最重要的一個時刻，是關乎人類生死的一個重要決定。神是愛基督的，但神也愛世人，這是一個重要抉擇的時刻，到底神會愛基督，而不要祂受死呢、還是忍心把祂的愛子賜給世人，讓世人得救呢？這不只是基督的掙扎，更是父神的掙扎呢！

基督知道在十字架上會有一段時間，是父神離棄祂的時間，祂這段時間是受不了的；因此，祂就流淚求神幫助他，因為祂既有血肉之體(二14)，若祂失去神的同在是受不了的。然而，祂順服神的決定，並不是求不死，乃是求那能救他出死的主(7，和合本中「免死」的翻譯，應譯為「出死」ἐκ θανάτου 才對)。基督這段禱告，是說明祂是用生命來完成祂的使命的，不像其他的祭司，只是用牛羊的血，用動物的生命來事奉神；基督乃是走十字架道路，完成祂的使命的。

今天我們事奉神，也應是用生命來事奉的，要用生命來事奉神，是要走十架的道路的。地上的祭司，不必用自己的生命來事奉，天上的祭司，卻是把祂永恆的生命獻上，這才是祭司應有的事奉。我們今天事奉神，若不走十字架的道路，是不配作主的門徒的。