晨更分享：伯卅四21-37

 

20250302             dimanche             伯卅四21-37

這一章是以利戶繼續的說話。以利戶口中的神，聖經是用אֵ֝֗ל寫出的，代表是他想像中的神，不是真神所慣用的神字(אֱלֹהִ֑ים 或יְהוָ֥ה )。因著以利戶所用的神字，不是聖經中對耶和華所用的字，那就代表他口中的神，是一個虛擬的神，是人尋找神的結果。他口中的神，是人理智所產生的神，是他希望中的神。為何人會尋找神呢？因為人有罪，就會有虛空及內心的不平安，加上人是軟弱的，是不能解決人世間所有的問題的；人也不能自己掌管自己的路程，不知道明天將要發生的事，因此就需要有一位神來幫助人。而因著人不知道誰是神，在神沒有啟示之前，自然就會用人的方法，去尋找一位人理想中的神；這就是以利戶所代表的，也是宗教產生的原因。

當約伯遭遇苦難，而且是解答不了的謎團後，約伯自己不明白原因，而三個朋友也不明白原因；但他們還是想盡辦法，希望用人的方法解決問題，找出人生的答案。三個朋友的答案，一直只能從善有善報、惡有惡報的方向去找答案，雖然有時也會跳到神的層面；但若單用這個道德律，要去解答人生的所有問題，那是不可能的。因此，以利戶把問題的答案，跳到神的層面，希望找到一位神，可以解決人生的一切問題。

以利戶的方法在某些層面上是對的，可惜他不是謙卑地求神啟示神自己，而是用他的方法去尋找神。當人用自己的方法去尋找神時，不免加上自己的想法，以及世上的一切道理及定律；於是人口中的神，是被人限定的，不是真神的本像。以利戶口中的神，是他想像中的神，是他把善有善報、惡有惡報的這個律，加在神的身上。雖然神也是用這個律來運作的，但以利戶卻用人間的方法來運作這個律，就使這個律失色不少。

「善有善報、惡有惡報，若然不報，時辰未到」，是真的嗎？用人的層面去看，有時是解不通的。因為人對善惡的定義、對善報及惡報的定義，是用人的方法解讀的；於是就不知道，原來約伯現時所遭遇的，不是惡報，乃是善報呢！明明是遭遇空前的苦難，怎會是善報呢？這就是人的難處，是用人的方法怎樣解都解不通的。不只如此，人還可以看到有一些行惡的人，仍是不會遭到惡報的，因為他們行在順利中(廿一7)，這豈不是惡人得善報嗎？然而，當他們一切都順利時，他們就會以為不必要神，不必事奉神(廿一15)；於是他們不會悔改，最終就落在沉淪中(詩七三18)，那才是真正的惡報呢！

從以利戶的說話中，知道他想像中的神，也是賞善罰惡的神。因著世間有不少的惡人，尤其是掌權的人，常是濫用自己的權柄作惡的；以利戶就希望有一位神出來，處理這些賞善罰惡的事(18)。因此，人想像中的神，是被人所習慣的世界的環境、世界的定律所限制的。因著人被世界很多事物的影響，於是人心目中的神，也是被世界的律所限定的。因此，以利戶這一章中所說的神，都是他盼望中的神；然而，這樣的神是被人限定的，不是自由自主的神。人自己去猜想神是誰，只是用人的理所當然去猜想而已，只是人理智的產物而已；這就是以利戶口中所說的神，不是真神的本來面目的。

在這章中他說話的重點，仍是說到神的公義，這是因為當人犯了罪後，覺得空虛，就需要內心的平安。同時，因著人的罪，社會就失去公義及公平，也是需要一位公義的神出來的。然而以利戶盼望的神，只是把罪惡除去的神，但對犯罪的人，似乎是沒有工作的。就以他對約伯的判斷來看，他一方面覺得約伯是有罪的，因此，神會懲罰他；這是他要把罪除去的想法。故在這一章中，他不只是畫出一位他想像中的神，同時他又自以為神：無論是對約伯說話，或是作出審判，都是自以為神來定約伯的罪的。他心目中的神，是沒有慈愛的，也沒法去挽回人的罪的。

但真神不只是要對付罪，祂更是一位要幫助罪人，拯救罪人的神。真神是有慈愛的，當罪人犯罪後，世人只想到惡有惡報，但真神會想法幫助人，脫離罪的捆綁的，這就不是以利戶所可以想到的。原來救恩的出來，不是人的智慧所可以明白的；以利戶以為只有千千萬萬天使中的一個，說一兩句話就可以解決罪的問題(卅三23-24)，那是沒有如此簡單的。總而言之，人去找神就產生宗教，就產生眾多的神；然而，真神只有一位，也不是人想像就可以知道的。宗教雖然加上神，但只是換湯不換藥，最後還只是勸人為善，被惡有惡報、善有善報的律所限定而已。

以利戶想像出一位神已經是錯誤的作法，還更甚之，他把自己作為神。他覺得自己有智慧，別人要聽他的話(34-35)，並且馬上論斷約伯的罪(36-37)。這就代表當他想像出一位神後，他就把自己作為神，以為神會如他所想的，去定約伯的罪。這就是把自己變成假神，把他設定的神的權柄歸給他自己呢！當人以宗教為本時，人有時是用人的方法去操控假神的：一方面是希望假神幫他忙，賜福給他，另一方面又要操控假神，要假神服於他的意志之下；這就是宗教的特徵，是以利戶所代表的。

今天我們是有福的，因為從聖經中，我們得以認識真神，不是我們想像中的神，是神啟示自己的神。雖然如此，我們還是會有時把自己的想法，強加於真神的身上的；這就是以利戶的表現，我們切忌有這樣的作為。我們應完全順服神的主權，也把自己完全交在慈愛的神手中，讓祂掌管我們的一切。