晨更分享：伯廿四章

20250216                 dimanche                  伯廿四

約伯繼續說話，在這一章中，他繼續把他所看見的說出來；就是說出惡人的罪，以及他們沒有得到惡報的情形。似乎神沒有阻止他們的罪惡，是任由他們犯罪，並且似乎他們也算是順利的。因為他們搶奪群畜去牧養，他們趕走孤兒的驢，強取寡婦的牛作抵押，他們使窮人離開大道，世上的貧民都一起躲藏起來(2-4)。他們不敢見光，是與光為敵，不認識光明的道，不留在光明的路中(13)，黑夜挖穿屋子，白天卻躲藏起來，他們不想認識光明(16)，他們看晨光如死蔭，因為他們認識死蔭的驚駭(17)。這些無惡不作的人，最終只能等陰間成為他們的懲罰(19)，但他們仍然可以活得長壽(22)，神使他們安穩，他們就有所倚靠，神的眼也看顧他們的道路(23)。這都是約伯所曾見過的，是與三個朋友所說的剛好相反的。

世上有很多事情，不是我們的理智所可以理解的，但我們卻肯定是出於神的作為。那當我們遇到這樣的情形時，我們該怎麼辦呢？人們第一個想法，就是用理智去解釋，希望找到答案。但找答案真的是這麼重要嗎？我們是否一定要滿足我們的理智才甘心呢？若這些事情全都是神的安排，我們是否可以說，答案就是神自己，祂有祂最佳的答案，祂的奧祕不是我們可以測度的。我們用我們的理智，就能解釋萬事嗎？我們可以明白神所做的一切事嗎？若認為可以，那只是高估我們的能力而已。我們有太多的事是看不到的，過去的事或許我們可以知道一些，但將來的事我們是看不到的；而來生的審判是如何，我們也是不知道的。

因此，是否我們一定要用我們的理智，去否定神的作為呢？這些不明白的事情，若通不過我們的理智，那我們只能說，神的作為是奇妙的，祂一定有祂的原因的。這就如這時的約伯，神在他身上作了一個工作，就是義人得「惡報」的工作，那這真是惡報嗎？從我們的理智來看，這確是惡報，難道還可以是假的嗎？然而，這是神對約伯這個義人的「善報」來的呢！因著我們對惡報的定義，只能從暫時的環境來看，我們不知道將來，也不知道來世，更看不到屬靈的益處，於是我們的理智，就不能解釋這些發生的事。

然而，我們一定要通過我們的理智，才「容許」神作事嗎？若神所作的事，都可以通過我們的理智，那祂就不是神了。神有祂的自主權，有祂行事的原則；祂的原則是出於祂的本性，而祂的本性就是慈愛、公義及信實。祂不會以有罪的為無罪，祂一定會懲罰惡人的。那我們會問，為何神不懲罰惡人，或是容許義人受苦呢？神懲罰的方法，是我們不知道，也不會理解的；因為我們是有限的人，我們所能看見的是有限的，我們的理智不能限制神的作為的。

我們看不到這些惡人的內心，我們只看見他們的順利，或是只看見窮人的悲哀，這只是表面的表象而已。我們是否知道惡人內心的恐懼，他們其實是活得不開心的嗎？他們如何活得不開心呢？就是他們不敢見光，他們的生活是暗無天日的(16)；他們雖然沒有得到報應，但他們卻一定會害怕得到報應的。他們是活在恐懼驚怕中，只是我們看不到而已。有時一些作奸犯科的人，他們被警察通緝時，是到處逃逸，永無寧日地過生活的。反之，當他們被警察捉到的那一天，他們反而可以鬆一口氣說，今天晚上再不必東躲西藏，可以安睡一覺了。

這代表惡人的罪，本身就是對他們的懲罰，罪的本身就追趕著惡人，這就是一個很大的懲罰。然而，對這個內心的煎熬，我們是看不到的。人們只看見他的財富，看見他的順利，卻看不到他內心的緊張，這就是他的懲罰。這個裡面的懲罰，就已經夠他受了，因為他不敢見光，他們看晨光如死蔭(17)，不能正常地生活。

還有一點，當他們行惡而不得報應時，他們就不會尋求神，不會悔改認罪，他們就覺得不需要神(廿一14-15)。這時，他們就失去悔改的機會，他們就在一生中覺得過著順利的生活，就失去得到永生的機會，這是他們最大的損失呢！這時他們雖然在世上是順利的，但到了審判的日子，他們還是落在沉淪當中的。因為神是賞善罰惡的神，這最後的審判，是不能逃避的，也是最公正的。因為行善的復活得生，作惡的復活定罪，這是必然的結果。

我們的理智是有限的，理智是從我們看見的多少，而出來的結論；然而因著我們看見的有限，要用我們的理智定是非，實在是難的。我們看不見的，比看得見的還多得多呢；因此，要用理智定對錯，要用理智限定神的作為，那是人的無知而已，這不是我們用以衡量神的作為的方法。因此，一件我們不明白的事發生時，我們不是用理智去解釋，我們用信心相信，這是神的作為，因為沒有一件事的發生，是超過神的准許而可以發生的。若是這事是出於神的，我們就默然不語，我們就接受，相信神所做的一切，都是美好的。在神是沒有意外，沒有「不料」發生的。神的意念高過我們的意念，神的道路高過我們的道路，神所做的事，有時我們可以用理智解釋，有時是不能解釋的。但神所做的事，一定是不會錯的，而且是為了愛神的人得益處而作的。

因此，遇到難解的事，我們只有一件事要作，就是用信心去接受，相信神是不會錯的。這時，是神操練我們的信心，讓我們可以學習一個功課，就是要得到神為我們的答案，而不需要我們的理智一定明白的。約伯到了後來，神也沒有給他理智的解釋，只是說了一大堆的話，讓他知道神的無所不能、無所不知的性情；神要約伯做的，就是接受神的作為，因為神的作為是沒有錯的，而且是有益於人的。真正的答案不是理智出來的答案，乃是神自己就是答案。因為神就是愛，神也是大有智慧的神，不是人有限的理智可以完全理解的。