晨更分享：伯十章

 20250202                 dimanche                  伯十

三個朋友是想在約伯身上找答案(目前是兩個人說了話，但三人都是一樣)，但他們永遠不能在約伯身上找到答案。因為約伯不是因為罪而受苦，他是因為義而受苦。是因為他在地上無一人比他更完全(一8)，因而接受神給他的恩典的。原來受苦是恩典，是對約伯這個完全人的獎賞，但三個朋友及約伯，又怎能知道呢？三個朋友是在約伯身上找答案，但約伯卻主要對神說話，要在神身上找答案。三個朋友用人間的道理、人間的經驗去找答案，但用人間的道理是找不到真理的。而約伯呢？因為得不到神的啟示，也不會找到答案的。因為這答案是生命的問題，不是苦難的問題。約伯說的話，全都是向生命的方向問，而三個朋友的話，卻是從善惡去找。約伯要找到生命的問題，因為他有地上最好的生命，但還是不能得到喜樂的生命；而他的朋友要找的，是苦難的答案，二者的層次是不同的。

原來生命的答案，不是行善的問題，因為約伯已經行了人間最大的善，再沒有一人比他更好(一8)；他的三個朋友是絕對追不上的。然而，人間的善、人間的美，仍然不能使人的生命更美。這就是神藉著約伯的完全，而告訴我們生命的意義，不在人的義，乃是在乎神的義。神在約伯記中，用約伯的義來說明，即使人間最好的義出來，人的生命還是不完全的。即使有約伯的義，但生命仍是不完美的，仍然需要神的救恩、神的救贖。惟有得到神的義，才是真正的義。人的義與神的義，是兩條永不相交的平行線；我們若只走在人的義中，即使繼續行義，也不能與神的義這條線相交，不能達到神的標準的。

原來神給約伯苦難，其中一個目的，是告訴約伯，他行義雖然是好的；但他若要得到更美的生命，就不是繼續行人間的義，乃是轉向另一條平行線，就是走在神的義中。當時的約伯，是沒有救恩的清楚啟示，因此，他只能走在行善受苦的絕望中，是得不到拯救的。從約伯的絕望呼求中，我們就可以看到，若沒有救恩的臨到，人最多只能像約伯一樣，無論人做得多好，至終還只是絕望及死亡而已。若不是神賜下救恩，人類是沒有前途的，因為人只能走在人的義這條線上，但這條線永遠不會與神的義這條線相交的。

就如彼得問耶穌，他饒恕人七次是否就夠了，耶穌回答他說，不是七次，是七十個七次。七十個七次不是七次的延長線，七十個七次與七次是兩條不同的平行線，即使彼得繼續用人的方法去饒恕人，比七次還多，但還不是走在七十個七次的線上的。七次是人的努力，七十個七次是生命的自然表現，是不必努力而自然出來的；因為這是生命，而不是行為。七次的線是行為的出來，而七十個七次的線，是生命的表現。約伯在第一章中的表現，的確是完全的，但他是用他的努力去達成的(一5)。他必須謹言慎行，努力去行，才能成為地上的完全。可惜這樣的努力，也只是走在人的義這條線上，是不會與神的義這條線相交的。

三個朋友是對約伯說話，希望從約伯身上找到一些受苦的原因；但約伯卻是想從神身上找答案。三個朋友要找的是苦難的答案，但約伯要找的是生命的答案。他在上一章與這一章中，都是向神說話，從神求答案的。可惜這時神是暫時不回答他的，因此，他是暫時找不到答案的。約伯不敢埋怨神，但他不明白他的生命為何得到這些痛苦的結果，他只能盡情吐苦水，傾訴心中的痛苦(1)。從約伯身上，我們看到的是救恩的重要，若神不賜下救恩，人是沒有路的。神把一個義人仍然受苦的圖畫啟示出來，是讓我們知道，一個沒有救恩的世界，是如何悲慘的。然而，神的愛、神的憐憫不會讓人就這樣生活下去，就這樣走向死亡；祂要解決人類所不能解決的問題，就賜下獨生子拯救我們脫離這悲慘的生命。

三個朋友要在約伯身上找答案，答案不在約伯身上，也不在善惡的道理身上；真正的答案，真正的出路是救恩的出現。若沒有救恩，就沒有出路，不是善惡的問題，不是約伯是否行惡或是行善的問題，而是救恩是否出來的問題。若救恩不出來，那人類的命運就只能如約伯一樣，必然是痛苦無望的。約伯已經走了人生最好的路，但仍然是走在痛苦的生命中，這就表示人類的答案，不是靠己行善，乃是靠救恩而得到神的義，並且把神的義靠神行出來，這才是人的路。

約伯一直在尋找生命的答案，因為他的生命是痛苦的；他覺得這生命如此活下去，是沒有意義的。於是他就想去尋死(三1-13)，尋死的原因，是因為他看到人的生命是痛苦的，是沒有盼望的，最終只是到死亡黑暗之地而已，是毫無喜樂的(21-22)。從約伯行義仍然受苦來看，神是要藉著他的受苦，說明人若沒有救恩時，他所活的真實光景，就只是如現在的約伯一樣而已。但人卻看不到沒有救恩的光景，神就藉著約伯告訴了我們，讓我們知道人類真實的光景，是人沒有辦法改變的。

這就如約伯沒有辦法改變他目前的難處一樣，他雖然已經是世上的完人，但仍沒有辦法改變他生命的本質。人生命的本質是沒有真正的義，若是如此，即使人的行為再好，若從一個罪惡的本質出來的行為，也不會是善的。因此，生命的本質，是比行為本身重要；人需要的不是用人的方法去行善，乃是要改變人生命的本質。生命本質的改變，不能由人自己去改變，只有神的救恩，才可以改變人生命的本質。今天我們領受了救恩，或許我們不太知道我們能享受這麼大的恩典，是何等的有福；對比約伯的無奈，真是天淵之別呢！我們豈不更要大大感恩，對神的愛有更大的感覺嗎？

約伯所說的話，都是從生命著手的，他說的話，主要是說到人的生命是不完全的。神已經賜下創造的生命(9上)，但人因為犯罪，就得不到永恆的生命，最終還要歸回塵土(9下)。約伯若只是有這樣的生命，那任他如何在世上活，也是只能等待死亡而已(21-22)。約伯說了這麼多的話，他是隱約地希望人有另外的生命，不是現在的生命。因為現在的生命，即使約伯已經很努力地活出義的生命來，最終還是要到痛苦及死亡的路的。因此，他的呼求神，是要得到不一樣的生命，就是救恩所帶出來的生命。這生命在約伯這時，是不知道、也看不到的。

神不會讓義人受苦的，神是慈愛的，祂把約伯的光景啟示出來，就是告訴我們，若沒有救恩，約伯會死亡，惡人也會死亡；如此行善的與行惡的，都一同死亡，這就是人的本質，是生命的問題，而不是行為的問題。然而，感謝神，神已經賜下救恩來，就把這個問題徹底解決。今天我們不是走在人的義的線上，乃是走在神的義的另一條線上；從這條線上發出義的行為，才是真能滿足神的心的。