晨更分享：代下廿一1-11

 20241201 dimanche 代下廿一1-11

約沙法死了，他的兒子約蘭接續他作王(1)，約沙法是一個好王，那他留下些甚麼給他的兒子呢？他把王位留給長子約蘭，也把他的金銀財寶以及城邑留給其他六個兒子(3)。這些都是屬世的權位及財產，但他卻沒有把屬靈的東西，留給他的兒子們；尤其是沒有留給繼承他王位的約蘭。不只沒有把屬靈的生命傳給約蘭，而且把一個不敬畏神、行惡的女子，給了他作妻子。這個女子就是亞他利雅(廿二2)，是亞哈及耶洗別的女兒，而亞哈及耶洗別都是行大惡得罪耶和華的人。因著約沙法把一個壞的女子給了他兒子約蘭，又把權位給了他，卻沒有把屬靈的好東西給他；於是約蘭一上任、鞏固了他的權勢以後，就用刀殺了他所有的弟弟和猶大的一些領袖(4)。使大衛王位的香火繼承者，只剩下約蘭這個壞王而已。

約沙法是一個好王，而約蘭是一個壞王，那約沙法生下這個壞王，需要負責嗎？一般而言，每一個人的好壞是他自己要負的責，因為約沙法不能把自己的意向強加於他的兒子；但他難道不能教導他兒子，成為一個愛神的人嗎？他死後是留下兩樣東西給兒子的：一是他愛神的榜樣，二是留下一個行惡的妻子亞他利雅給他。雖然他有留下好的榜樣，但好的榜樣敵不過壞的妻子，約蘭受妻子的影響多於受他父親的影響，於是他就行以色列諸王的道，與亞哈家一樣，因他娶了亞哈的女兒為妻，行耶和華眼中看為惡的事(6)。通常妻子是與他同過生活的，而父親則不能陪他一生，因此，一般還是夫妻的互相影響較大的。一個不好的婚姻，要帶出好的王出來，難處是大的。因此約蘭雖然有好的父親，但他沒有好的妻子，於是他受影響的不是好的父親，乃是壞的妻子，就隨著妻子的意向，行出北國諸王的惡道。

在整個歷代志下中，我們可以看到好王可以產生好王，例如亞撒算是好王(十四2)，他也產生約沙法這個好王(十七1-3)。我們也可以看見好王產生壞王，例如從希西家產生的瑪拿西，就是從好王產生的壞王。從好王生出壞王，或是從壞王生出好王，聖經一般沒有解釋原因；然而我們知道，原因一定有二：一是王自己的選擇、二是父親或旁人的影響。而約蘭這個壞王，是從好王出來的，明顯就是因為約沙法給他娶的妻子所影響；同時約沙法對兒子的教育，也同時出問題而導致的。

聖經中說大衛是合神心意的人，當他快離世時，他立所羅門接續他作王；這時他不只是把王位給所羅門，還諄諄善誘地把神的律法給他兒子，要他有一個敬畏神的心的(代上廿八5-10)。大衛很在乎他兒子對神的態度，因為這樣的態度，是蒙神施恩的條件；因此，他不只把王位賜給所羅門，也很在乎所羅門對神的心志。這樣的傳承是重要的，在整個南國的王朝中，好像只有大衛有這樣的心志，不只是個人對神的敬畏心，而且還要下一代對神有敬畏的心。我們可以如此對待我們的兒女嗎？若在生時不好好教導，那兒女出問題時，是作父親的要負責的。

約沙法留下給約蘭的是兩樣東西，一是好的榜樣，二是行惡的妻子，但約蘭沒有選擇跟隨父親的榜樣行，而是選擇跟隨行惡的妻子去行事。這代表要人行惡是容易的，但要人行善是要付代價的、是難的。人的性格是偏向行惡的，若沒有不斷把神的話加給人，人是會選擇容易的路走，而不會選擇神的路走的。

還有一點，約沙法留給兒子的，是金銀財寶及王位，這些都是屬世的、看得見的東西。但屬世的東西留給兒女，從屬靈的角度來看，是危險的，因為若沒有屬靈的生命，卻有世界的財物及權位，就容易出問題。約沙法把王位留給一個沒有屬靈生命的約蘭，也把金銀財寶賜給其他的兒子，於是就讓有權位的約蘭，或許因著害怕自己的權位被搶，就把其他的兄弟都殺了。屬世的財物及權柄，看起來是可愛的，但有時卻是犯罪之來源呢！我們要留給兒女的，不應只是屬世的財物，更應是屬靈的生命；身為父母的我們，可以做得到嗎？若做不到，我們的下一代，或許就不會繼續跟隨神，而走世界的路去了呢！

約沙法留給約蘭的，是屬世的權位，也應有屬世的財寶；但可惜約沙法也留下一個屬世的妻子給他，於是就是這些留下的權位，以及一個屬世的妻子，就使約蘭不只走在屬世的道路中，而且走在行惡的路中呢！他用刀殺了他全部的弟弟，可能是為權、也可能是為財，但這樣的惡行，是不容於屬神的國度中的。我們不知道這是否亞他利雅對他的教導，因為之後的亞他利雅，也是對她自己的孫輩，進行殘忍的殺戮的(廿二10)。或許他們的行惡，是互相影響的，這就是約沙法種下的禍患，但他在生時是料想不到的。

神的報應是快的，當約蘭把自己的弟弟們都殺光後，神又藉著外邦人的手，把他的兒子們都殺死了，只留下一個兒子(17)。這個留下的兒子，明顯是神的恩典，因為神不肯滅大衛的家，要照神所應許的，永遠賜燈光與大衛和他的子孫(7)。只因約沙法與亞哈結親，就至少有三次的機會，讓撒但把大衛的王室全部滅絕的可能；而每次都是神的恩典，才留下其中一人的。

第一次是約沙法的兒子全都被約蘭殺了，只剩約蘭一人(4)。第二次是約蘭的兒子全被外邦人所殺，只剩下一個小兒子約哈斯(17)。第三次是亞他利雅把猶大王室的人全殺死，只剩下一個約阿施(廿二10-11)。這三次都是撒但藉不同的人，要把大衛家的燈火滅掉，每次都是神留下一個餘種，讓大衛的燈火可以延續下去。這樣的可怕光景，若真要追究原因，原來是因為約沙法這個好王，作了一個錯誤的決定後，直接及間接引起的呢！因此，我們所作的決定，是需要更加謹慎的，否則引起的後患，是我們料想不到的。在這裡是一個錯誤的婚姻，所導致的一連串後患，可見在婚姻的事上，我們更要加倍小心，不能與不信的人聯婚的。

約沙法在世時，雖然有摩押人、亞捫人及以東人一同來攻擊他，但因著他倚靠神，他就可以不費一兵一卒就得勝三國的敵人(廿22-23)。而這時的約蘭，雖然只有以東一個國家的人背叛他，而他也率領軍長和所有的戰車，起來攻擊圍困他的以東人和車兵長，但仍然還是不能勝過以東人，最終還是讓他們成功脫離他的權下(10)。可見一個倚靠神的人，以及倚靠自己武力的人，其結果是完全不同的。戰爭的勝敗，得勝是在乎耶和華，不是在乎人的兵力有多少；乃是在乎人倚靠耶和華有多少的。