晨更分享：結十八1-20

 20231112              dimanche             結十八1-20

這一章是耶和華更正他們中間一句錯誤的俗語，而告訴他們真正的真理，並不是如他們俗語所說的。他們的俗語是說：父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了(2)；這句話是甚麼意思呢？他們對這句話的解讀，是兒子因為父親犯了罪，就只能擔當父親的罪；也就是說，他們覺得他們之所以淪落到如今的地步，不是因為自己的罪，乃是因為他們祖先的罪之故。原來他們到了如今，還是自以為義，還是認為自己是無罪的；他們被擄是因為替祖先擔罪而已。

從他們的思想，我們就知道，人只會看到別人的罪，但對自己的罪常是無感的。人總是認為自己是不錯的，這就是人的自義，是一種普遍的現象。若不是從神的光去看自己，而只是從自己的角度去看自己，都是覺得自己不錯的。因此，我們應謙卑自己，常常在神的光中看自己，才會看見自己隱而未現的罪的(詩十九12)。

人活在世上，是會產生不少的所謂俗語的；俗語是怎樣來的呢？就是人從經歷或是從人的角度，收集一些事情的結論後，判斷事情而出來的。人因為有罪性，也因為有盲點，不能全知事情的真相，也沒有辦法看到全部的事實；就出來一些結論，久而久之，就成為俗語。俗語不是真理，或許可以用於某些情況，但不能如真理般用於任何時間或環境的。俗語不是真理，然而這世界充滿人的經驗所出來的俗語，若我們沒有以真理來衡量，就很易接受了不完全的俗語，這是我們要注意的。

有時俗語不是全錯，在某些場合或許是可以應用的，但因著它不是真理，雖然或有部分是對的，但部分的真理就不是真理。世界有不少的俗語，當我們聽到某些俗語，我們不要全盤接受，而應以聖經的真理衡量之；惟有聖經的真理，才是永遠不變的。若我們能熟讀聖經，就不會被世上的道理所迷惑，就可以按真理而活，而不是按俗語而活的。

以色列人用這句俗語，是因為覺得自己無辜，是祖先犯了罪，不是他們的問題。因為這句俗語對自己有利，就會使用之；若某句俗語對自己沒有利，就不使用之。有時世上的道理是會互相矛盾的，但人會取其有利的，而不取其無益的，這也是人的詭詐。然而，真理是不會矛盾的，我們依據全面的真理去活，那才是我們應做的事。當然我們取真理為自己辯護時，同樣也會斷章取義的，這也是我們應該注意避免的。

當人把父子的關係說出，說明兒子要擔當父親的罪時(2)，神卻把另一種父子的關係說出來：那就是我們都是神的兒女(4)，這關係才是最重要的。原來不是地上的父子關係重要，而是天上的父子關係更重要；我們不是只面對地上的父子關係，更是要面對天上的父子關係。每一個人所做的，都要向天上的神負責，因為地上的每一個人，都是屬天父的。在地上有父子關係，但地上每一個人，都是屬天上的神的；因此，地上有父子關係，地上每一個個體，都獨立地與神有父子關係，這關係是更重要的。人只會看地上的父子關係，卻忽略每個人都是向天上的神負責的，若有這種觀念，就不會有這俗語的產生。

今天人的俗語發生，因為看不到天上的更高層次的關係，人只看見地上的邏輯、地上的關係；卻看不到天上的掌權者，於是就會出來一些錯謬的結論。若以天上的角度來看，地上每一個人都是屬神的兒女，那代表不是向地上的父子關係負責，乃是向天上的父子關係負責。每一個人所做的，都要直接向神負責，而不是以地上的父子關係負責而已。因此，若人的眼可以看到天上，人對真理的認識，就會更容易明白，而不會作出不對的結論。

第5-9節與第14-17節所說的義人，都是很不容易的義人。第5-9節說的義人，雖然沒有說出背景，但因為人人都犯了罪，在這樣的環境中，竟然還有一些能超越環境，逆流而上的人，那是不可多得的。雖然在拜偶像淫亂的環境中，但還是有這種人，他還是可以不拜偶像，不行淫亂之道(6,15)；並且在行為上合乎神的誡命，這是不容易的。今天在這個世上，是一個已經被罪污染得一塌糊塗的環境，我們是否可以有迦勒的心志，專一的跟從神呢？

14-17節所說的義人，與前面5-9節所說的義人，他們的表現是大同小異的。然而，14-17節的義人，除了世界所給的罪惡環境外，他還看見了家庭中父親的壞榜樣，他竟然還可以脫頴而出(14)，不只是逆流而上，而且還要抵抗更大的家庭壞環境的壓力的。在雙重的不好環境中，他仍是可以行出義來，這是我們要效法的。今天我們活著的環境確是不好的，然而，在這不好的環境中，若我們靠神的恩典及能力，求神給我們迦勒的心志，我們還是可以脫頴而出，遠離罪惡的捆綁的。因此，我們不要埋怨環境的不好，也不要覺得無力復興；若我們有不一樣的心志，還是可以在苦境中行出神要我們行的道出來，如但以理一樣的。

然而，為何在義人的家庭中，還會產生惡人呢(10)？第一，這代表義人不是遺傳的，不是義人就一定會生下義人，惡人就必然會生下惡人的；那是個人的選擇問題。第二，這是因為義人沒有負責，在這個好的家庭環境中，把兒子教養成一個敬畏神的人；或是雖然有教導，仍然不接受。第三，義人與惡人的生成，與個人的心志有關：有時同樣受教導，有人很易受教，有人卻仍是走入迷途的。今天我們若是要成為一個愛神的人，就要有不一樣的心志，並且要立志行出神要我們行的每一個命令，才可以成為神所喜悅的義人。若只是接受一些條例的教訓，那只是增加知識，而不會產生生命的。因此，還不只是教導的問題，還要加上被教導的人，是否願意立志遵守神的吩咐，這才是更重要的一步。今天能有迦勒專一心志的人是不多的，因此，我們應求神興起更多有心跟從神的人，這是我們禱告的責任。

我們驚嘆義人的父親，會產生惡人的兒子；或是惡人的父親，也可以生出義人的兒子，原因是甚麼呢？除了與教導有關外，或許也與個人對神的敬畏有關的。若是義人的父親，就應不只有言語的教導，還會有榜樣的擺出，在這樣的環境中，還是產生惡人的兒子，就較難理解的。然而，人的罪性是很深的，若這個人的心沒有向著神，或是沒有靈性，是不容易把屬神的生命，加到他的身上的。我們應認知人的本性，謙卑地追求神，立下心志尋求神，才有機會成為義人的。