晨更分享：箴廿二

 20230917                     dimanche                      箴廿二

本章說得比較多的是財富這個主題。它一開始時就說到兩種財富，一是金銀財物，二是名譽及恩寵(1)。而箴言作者指出，美名勝過大財、恩寵強如金銀，故此，我們要追求的是看不見的財富、不能朽壞的財富。第4節時，作者又說到當一個人謙卑和敬畏耶和華時，他就得到財富、榮耀和生命等的獎賞。因此，作者是要我們存謙卑的心敬畏耶和華，如此就可以得到財富。那這種財富，到底是天上的財富，還是地上的金銀呢？這裡說到他所得到的是財富、榮耀和生命(4)，就表示他所得到的，不只是地上的財富，而且是天上的財富呢！

追求地上的財寶是會過去的，天上的財富是永遠的，但一個敬畏耶和華的人，他是兩樣財富都可以得到的。而這一章中，直接及間接說到有關貧窮與財富的經文也是多的(1-2,4,7,9,16,22-23,26-27)，約佔了三分一篇幅；這些經文是教導我們如何得到財富。這些財富，表面似乎是地上的財富，然而更重要的是得到天上的財富。在第1及第4節中，作者就指出財富的類別，一是地上的金銀，二是神賜的財富、榮耀和生命；而我們要追求及要得的財富，乃是看不見的名譽、恩寵、榮耀和生命，這是更重要的財富。

然而，本章亦教導我們如何得財，表面似乎是要得地上的財，實際上是得到不能奪去的天上的財。這怎麼說呢？例如第9節說的，要把食物分給窮人，必蒙神賜福；而在十九章17節時，作者亦告訴我們：憐憫貧窮的，就是借給耶和華，他的善行，耶和華必償還。這是告訴我們一條得福的路，而這個福，不只是財物的福，更是生命的福呢！原來得財之道，就是憐憫窮人，就是把財物分給有需要的人。而這時的得財，就不只是外面的財，更是天上的財呢！箴言的得財之道，不是要我們不斷的積財在地，乃是要把我們的財富，分給有需要的人；這是與世上一般人的觀念，是完全相反的。

箴言教導我們的理財之道，原來不只是積財在地，而且是積財在天呢！一般我們在地上追求的財，若用人間的方法，例如勸勞作工，不作懶惰的人等(13)；所得到的財，都只是世上的財。而世上的財，不會是永久保存的，地上的財物是可能會被偷，也可能會銹壞的(太六19)。箴言教導我們的方法，是把地上的財積存在天，那才是真的財呢！

因此，真正理財之法，除了勤勞而得到財物外，還要有憐憫窮人的心；把財物分給有需要的窮人，我們就不只得財物，而且更可以得生命。這時，我們也可以把得到的財物，從地上不安全的貯存箱中，轉移到天上最安全的保險箱中呢！這是箴言教導的得財之法，最重要的是行在神的道中，加上一個憐憫窮人的心；他所得到的，就不只是地上的財，而且是天上的財富呢！

因此，這一章中教導我們要有的財富，是天上的財富，而不是地上的金銀。我們一般的觀念，都是要追求地上的財富，而忽略天上的財富；我們一般是保住已得的財物，但真正能保住財物的最穩固之保險箱，乃是天上的保險箱。我們要學習把金錢放在天上的保險箱中，而能把財物放在天上的保險箱的，乃是學習憐憫窮人，把財物給有需要的人；那就是借給耶和華，那就不必憂慮吃甚麼、喝甚麼的，因為我們的錢財是存於天上的。

第6節說到「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離」，這句話中「教養」這個字(חֲנֹ֣ךְ)，可譯為奉獻或教養均可。這代表原來我們不只是要教養孩童，而且教養的目的，更是為了奉獻給神用。這就如撒母耳的母親哈拿一樣，當她沒有兒子而求兒子時，她的目的不只是為了自己的需要，更是為了神的需要，要把兒子獻給耶和華(撒上一)。她的目的是為神養兒子，也為神獻兒子：她利用孩子斷奶前的時間，教導孩子屬靈的事，為神養兒子；之後又把兒子獻給神，交在祭司以利的手中，讓他一生服事神。因著哈拿的獻兒子，就把混亂的士師時代改變，最後出來一個大衛王，改變了這個沒有王的士師時代。

當神賜下兒子給父母時，我們應有一個觀念，這孩子是要被神用的。每一個兒子賜下來，都應要讓神使用他，這是每個基督徒父母的責任及使命。可惜的是很多父母都沒有這個觀念，大多數的父母，只是讓孩子被世界所用；只是服事世界，而不能服事神，這是虧欠神的恩典的。我們必須有一個觀念，不只是教養孩童，而且是要奉獻孩童，給神所用；讓孩童一生一世，都不偏離神的道，可以改變這個敗壞的世代。

本章17節後，似乎進入到另一個新的段落中，說到有關智慧人的言語(17)。這個智慧人是誰呢？並沒有清楚說明，可以是另一個人，也可以還是所羅門。然而，不論是誰，既然都可以寫在聖經上，那就是神說的話、是神的教導。其中20節中，有些翻譯是：「我不是給你們寫下三十條有關謀略和知識的事嗎」？但似乎在希伯來文中，也不易找到這樣的翻譯。不過我們還是覺得，其中的教導，都是出於神的啟示；聖經所教導的，都是我們當遵行的，是讓人得福的。

本章中還有說到淫婦的道路(14)，懶惰人的藉口(13)，惡人搶奪貧窮人的物，所得到神的報應(22)，再次勸導人不要給人作保等(26-27)；都是清楚及直接的教訓，是箴言常常說到的訓言，都是我們要注意的。