晨更分享：民十六1-15

 20230723                 dimanche                  民十六1-15

以色列人又來叛變神了，這次是兩派的人發起的，一是利未的曾孫、哥轄的孫子，以斯哈的兒子可拉，二是流便子孫中的大坍、亞比蘭與安三人。他們這些人聯合了會眾中的250個首領，一同來反對摩西和亞倫(1-3)。他們為甚麼反對摩西及亞倫呢？若從摩西的話來看，其中一個原因，是利未支派的可拉，要爭取祭司的位分(10)；並因而不滿摩西的領袖權柄，而要爭取領袖的權柄，這是可拉要爭取屬靈位分的原因。因著可拉爭取屬靈位分，他就煽動長子流便支派的人，把他們鼓動起來，反對摩西的帶領(12-14)；或許他們覺得流便既是長子，是有資格成為領袖的，故找到他們出來，聲勢會壯大的。

因此，可拉是要爭取屬靈的位分，而流便是要爭取屬世的地位，原來都是為了爭取位分及領導而出來的悖逆。他們表面是不服摩西的分配，但他們不知道反對摩西的權柄，就是直接反抗神的權柄；因為沒有權柄不是從神來的，人不能爭取任何權柄，一切權柄都是神給人的。屬靈的位分更不是用屬世的手段爭取來的，屬靈的權柄，也不是用武力奪取過來的。他們用世上的方法，要奪取服事的權柄、以及作領袖的權柄，是直接與神的權柄對抗，那最後的結果，一定是死亡的。

神是宇宙中最大的權柄，而人的權柄是神設立的，不是人用人的方法得來的。神是最大的權柄，祂是用權柄治理一切的；神也在社會、教會、家庭中設立權柄，我們就要學習順服。保羅也要我們順服社會中在上的權柄(羅十三1)，因為順服他們就是順服神。神的權柄是不能碰的，這是絕對的；而誰可以在教會中被神揀選成為領袖，那就是教會的權柄。神揀選人不是按社會的地位，是按神的標準，其中生命及恩賜等，都是神揀選的條件，但真正的權柄是在神自己。

流便是屬世的長子，但神沒有揀選他們作屬靈的領袖，因此，屬世的地位，不是屬靈領袖的條件。可拉或許以為把流便支派拉出來，就可以有實力，可以推翻摩西的領導權柄；然後可拉就可以自立為祭司，而不只是肩抬聖物而已。可拉是不滿意自己的位分，要爭取他認為更高的位分。表面上看來，是為了服事神，其實是為了得到屬靈的地位。原來人未認識神之前，是爭取屬世的地位，但當人認識神後，又會爭取屬靈的地位的。那爭取屬靈的地位，不也算是好的嗎？第一，屬靈的地位，不是為了要得到一個高位，而可以支配人，乃是要謙卑服事神。第二，屬靈的地位，不是用世界的方法爭取的，乃是用捨己的生命得到的。因為耶穌說，「在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人 」(可十44)。原來世上的方法，世上的地位，都不是得到屬靈地位的條件，神揀選人是以屬靈的原則為主的。他們想作領袖，但方法卻是用世上的方法，就是用爭、用搶奪的方法，這是沒有用的。他們沒有被揀選，是神的旨意，不是他們可以用搶奪的方法，就可以成為祭司的。

流便的支派，神也沒有揀選成為領袖，因為他們沒有足夠屬靈的生命。神揀選摩西，是因為他的生命，而不是他所在的支派。世上的地位，在屬靈上不是最重要的，重要的乃是屬靈的生命，這是我們要注意的。今天我們可以有屬世的地位，屬世的地位，若是用來幫助我們更有效的服事神，用來使我們屬靈的生命更長進，那是有用的。但屬世的地位本身，卻不是屬靈權柄的由來。屬靈的權柄來自捨己、來自生命中出來的愛心等。我們可以看見，摩西在多次別人叛亂中，這些領袖的特質都可以表現出來，證明神揀選他是正確的。

摩西的反應，一方面是公義，另一方面也是慈愛。他這一次就直接要他們拿香爐來，讓神直接告訴他們，誰是神揀選的(6-7)。摩西知道這一次他們是有罪的，因為明顯地反抗神的權柄，那是完全否定神的治理；不以神為神，只以己為神，那是完全的叛逆，是只有死罪而已。然而，後來神降下瘟疫之時，摩西已知道如何做，以止息瘟疫(46)。在這件事上摩西的處理，可以看見他的公義及慈愛，以及與神相通的關係。他深知神的心意，知道應該如何處理這事，把叛亂平息；這代表他與神是相通的，他可以摸著神的心，不必凡事都求問神，就可以知道如何做的。

作為一個屬靈領袖，摩西的生命是謙卑的，他是可以捨己為罪人求情的(十四13-19)；他有愛心，也有公義。當突發事件臨到時，他知道甚麼事該問神如何處理(十五32-36)；也知道甚麼事可以直接處理，而這時他就直接處理。他之所以能直接處理，一方面代表他深知神的心意，另一方面也代表他隨時可以與神相通，隨時可以聽到神的啟示。作為一個屬靈領袖，摩西是合資格的：不只他的生命成熟，而且處理事情也是正確的。

當人想用人的方法，去奪取屬世的益處時，他們似乎都是有理由的。可拉的理由，更是屬靈的理由呢！他們說，「全體會眾個個都是聖潔的，耶和華也在他們中間，你們為甚麼高抬自己，超過耶和華的會眾呢」(3)？這個理由似乎是對的，但也不是全對的。因為一方面眾人確是耶和華的會眾，都是平等的，但另一方面，每一個人的內心如何，還是不一樣的。神是看內心來揀選人的，這就不是人所可以看得到的。

此外，流便支派的人說，摩西把他們從流奶與蜜的地帶上來，卻沒有把他們領到流奶與蜜的地(13-14)。說這些話是甚麼意思呢？第一，代表他們的目的是屬世的地，屬世的物質；他們想得到的，都只是屬世的福，沒有看見屬靈的福。可見可拉聯合的人，是只要屬世的福之人；與可拉爭取屬靈的位分是不同的目的。他們聯合的目的，都是各取所需而已，只是烏合之眾而已。第二，代表他們不會反省，事實上是因為他們不聽神的話，才不能進迦南，他們卻把責任推給摩西。

原來人口中出來的理由，都只是覺得別人錯，而自己一定是對的。今天我們爭取一些理時，是否也是把自己說得百分之百的對，別人是百分之百的錯的呢？這就只是強詞奪理而已！他們出來的言語，似乎是振振有辭的，但原來卻只是為自己所編出來的錯誤理由而已。