晨更分享：詩一一九153-176

 20230205                    dimanche                  詩一一九153-176

這是這篇字母詩中，最後的三個字母，亦即是最後的三段。在這裡詩人仍然說到他的苦難仍然存在(153-154,157-158,161)，表示一方面他的苦難是沒有盡頭的，是不會過去的；但他雖然仍遭遇苦難，第一，他卻不會離開神的話語，苦難反而讓他更緊緊的捉住神，並不偏離神的道。第二，他因著苦難，經歷神的話，因而得到很多的擄物(162，或譯戰利品)，就是讓他得到生命的成長。原來到了最後時，詩人一方面似乎仍是有苦難的存在，苦難似乎是永遠跟著他的；但另一方面，他不會因苦難而放棄遵守神的話，反而愈加渴慕神的話。也就是說，從一一九篇所描述的，我們知道詩人是一個持續遵守神話語的人。因著他遵守神的話，伴隨著詩人一生的，一是苦難的存在，二是生命的成長。似乎苦難的存在，反而是促成他生命成長的，二者是連在一起的。

由此我們就知道，一個遵守神話語的人，第一是必然會遭遇苦難的，尤其是如詩人這種如痴如醉地渴慕神話語之人，更是如此。第二，若他能勝過苦難，那苦難是他的筵席，助長他生命成長的。這就如以斯帖記所記載的一樣，神表面是給猶大人苦難，然而，這苦難原來只是筵席的化身而已；因為神是可以把苦難變筵席的。一個能持守神話語的人，已經是不簡單的；而一個因持守神的話，經歷苦難而不跌倒的人，更是難得的。而詩人能走到這地步，是值得我們敬佩與效法的。

在162節中詩人提到一個字，就是擄物、就是戰利品，這是甚麼意思呢？擄物代表甚麼呢？詩人如何可以把神的話作為擄物呢？擄物是戰爭時因著勝利而得到的戰利品；那詩人有經歷甚麼戰爭呢？原來遵守神的話，從某一個角度來看，那是要爭戰的。因為當您遵守神的話時，因著世界不是走這條路的，就會遭遇別人的妒忌、就是從撒但來的攻擊。這時，惡人會攻擊你，苦難會臨到您，而這背後就是撒但要把我們置於死地。

因此，當一個人要遵守神的話時，尤其是如詩人這樣堅持地守神話語的人，撒但是一定要攻擊他的。然而，詩人這時仍然靠神的恩典，藉著神的話而抵擋撒但。到了最後，他靠著神而得勝撒但，於是他就得到戰利品；就是經歷到神話語的力量，得到生命的成長。這就是為何詩人在這篇詩的最後，說到戰利品這個字的意思。這是他因著遵守神的話而遭受攻擊，但也因著持續遵守神的話，而得勝撒但的攻擊，最後產生的結果：就是得到因著神話語所給他的戰利品。這就是他描述神的話是他的擄物之意。若以一句簡單的話來形容，就是當一個人經歷神話語的信實後，他在生命中得到神的話，使他的生命成長後，那神的話就成為他的擄物，是他得到的珍貴寶物。這是屬靈的擄物，是他得到了屬靈的寶貴生命，這樣神的話語就是他的擄物。

詩人在詩一一九篇中，用很多不同的形容詞說到神的話，這代表甚麼呢？代表他用不同的方式去經歷過神的話，他就發現神的話是一個極大的寶藏，用盡了所有的言語(22個希伯來字母都用盡出來，代表所有的言語)，才勉強可以描寫神話語的豐富，寫成這首詩的。然而這不是詩人的理論，乃是他經歷過神話語後，所活出來的詩篇；那是真實的經歷，而不是虛空的理論。不只是寫出來，而且更是活出來的生命。今天我們即使是說到理論，也不能夠如詩人一樣，如此詳盡地描寫神的話的；何況詩人不是理論地說出神的話，而是在生命的經歷上說出神話語的豐富的呢！當我們讀完這詩篇時，我們應作何感想呢？我們對神的話是如何的一種態度呢？是否可以改變我們的觀念及行動，並求神讓我們可以達到詩人的光景呢？

因此，在這詩中最後一段(169-176)，就是詩人自己的願望及祈求。這一段中和合本有七個願字(175節中，和合本有兩個願)，新譯本則有六個(175節中，其中一個願，新譯本用「求」代替「願」)；不只有願，而且有求。願是他的心願，也是他立志後盼望得到的；而求是他的謙卑，知道自己沒有能力，而需要神的幫助。因此，這最後一段，可以代表這詩的總結，代表詩人知道自己是沒有能力的，只是如亡羊一樣走迷了路而已，是需要神尋找他、幫助他的(176)。

在整篇詩中，大都是詩人尋求神的記錄，為何到了最後一節，詩人卻要求神尋找他、這是甚麼意思呢？這代表詩人知道，不只是人的努力，而且更要加上神的恩典；不只是人的立志要尋找神，更是神尋找我們、揀選我們。若不是神加力給我們，我們雖然要尋找神，但也不一定尋找得到的。另外，詩人說自己只是如亡羊一樣走迷了路，這代表他認識自己，所走的路若不是神的路，那就是迷失的路；也代表人很容易走迷了路，需要神的指示的。因此，他明白常常需要神的扶正，讓他這亡羊可以被神尋回。

當我們讀到前面詩人所述的一切話時，會覺得詩人能堅守神的話，是很了不起的。然而到了最後一節時，我們才發現，原來這全是神的恩典；若不是神尋找他、揀選他，他還是迷失的羊而已。因此，到了詩的最後，詩人這句話至少代表兩種意思，一是感謝讚美神，二是謙卑自己。他知道一切都是神的恩典，不是他的功勞，這樣的謙卑態度，就代表生命的成熟。因為一個生命成熟的人，一定是一個謙卑及無己的人；而詩人就是這樣的人。可見他走在神話語之道中時，他的生命是成熟的，這在最後一節中，就可以看見他遵守神話語的成果，就是生命的成長。