晨更分享：詩一○六

 20230115                  dimanche                      詩一○六

這首詩是接著一○五篇，同樣說到神的救贖作為；只是從人的角度去看，看到人的軟弱，也看到人的罪，以及神的忍耐與慈愛等性格。這詩應是以色列人被擄後所作的詩(47)，有回顧及認罪的意味，並再次思想神的美善(1)、神大能的作為(2)，因而讚美神。這首詩也是說到神的救贖計劃，不會因人的軟弱而停止；人雖然屢屢悖逆神，但神還是可以成就祂的計劃。因為神的恩典，比人的軟弱更大；神的忍耐及大能，蓋過人的不順服。原來神的救恩，是在人的罪過與反抗中成就的。從這詩所描寫的事情中，我們真是覺得神的慈愛與忍耐，是何等的大；而我們的罪過，也是何等的大，常是令神傷心難過、刺透神的心的。我們應更多的感謝神，是祂不可思議的愛，才可以完成這個救贖的工作的。

在這篇回顧的詩中，以色列人的光景，就代表我們的光景，我們就是如以色列人一樣的性情的。因此，這首詩所發生的事實，應是我們的借鏡，是我們可以一一檢討的地方。以色列人為何時常犯罪、反叛神呢？神在他們身上，行了不少的神跡，他們看得見嗎？在埃及中，他們看見了十個神跡，過紅海時，他們看見了超自然的神跡；同時海水也淹沒了他們的敵人(11)，這時他們都能夠唱歌讚美神呢(12)！然而他們很快就忘記了神的作為，不仰望祂的意旨，馬上就在曠野試探神(14)。也就是說，當他們享受神跡時是高興的，但當逆境來到時，他們又變了心，這就是他們的表現。

這樣的情景，是循環地、不斷地發生的。也就是說，他們沒有在經歷中學到功課，他們在同樣的循環中生活，沒有進步。這就如同他們在曠野中兜圈子，原地踏步一樣，是沒有長進的。不只沒有長進，而且是退步的；這樣的以色列人，是傷了神多少的心呢？但我們就是如以色列人一樣的人，我們是否也是不斷循環犯罪，不斷的傷神的心呢？

以色列人為何會這樣呢？他們經歷了神太多的神跡，但這些神跡，不能改變他們的心，只是助長他們的肉體成長而已。他們看見神跡，只是利用神跡來滿足他們的肉體，因為他們只看到生活的需要，卻完全忽略生命的問題。他們把神跡作為滿足肉體的工具而已，卻不會看見神跡背後的神的。這就如五餅二魚的神跡過後，猶太人來找耶穌，而耶穌就對他們說：你們找我，不是因為看見神跡，乃是因為吃餅得飽(約六26)。他們不是看見神跡嗎？為何耶穌說他們沒有看見神跡呢？原來他們只是經歷神跡，得到神跡的益處，但卻看不見神跡背後的神！這就是耶穌說他們看不到神跡之故，因為不只是經歷神跡，得到神跡中吃餅得飽的益處而已，更要加上看見神跡背後的神，並且認識祂、與祂同行，才是神跡的目的。

原來以色列人不斷經歷神跡，但他們只是享受神跡帶來的益處，而不是經歷神跡中的神，存感謝的心與祂相交，讓他們的生命成長的。今天我們是否也是常常經歷神的作為，但我們卻也只求屬世的益處，而沒有看見神在我們身上的作為中的慈愛、信實及恩典，並且因而感謝神、讚美神呢？今天我們雖然似乎沒有經歷如當時以色列人在曠野中這麼大的神跡，但神在我們身上一定有不少的作為的。出於神的作為就是神跡，因為神跡就是神的作為；然而，我們有感覺嗎？我們享受了神作為的益處後，是否察覺到神跡背後的神呢？這也是我們要反省的地方。

在這首詩中，詩人指出以色列人的問題，可以分為三方面，而這三方面，就涵蓋了一般人的三個主要問題。這三個問題，就是關乎他們的靈、魂、體的問題，也正如撒但在曠野試探耶穌一樣的三個試探。這三個試探，是對耶穌的身體、魂及靈的試探，但耶穌都得勝了。然而，以色列人都失敗在這三個試驗中。

以色列人的問題，第一是他們只會滿足他們的肉體所需，因著他們沒有肉吃，就大起貪慾，在曠野試探神(14)；他們沒有水喝，也是發怨言而惹神發怒(32)。這個問題，是關乎他們體的問題，就是他們只看到肉體需要，只顧滿足自己的身體，完全不顧靈裡的需要。這就是他們第一個難處，也是我們常常失敗的地方。撒但在曠野試探耶穌時，第一個試探也是關乎耶穌體的問題，是要耶穌以石頭變餅，滿足祂體的需要。然而，耶穌只聽神的話，只以神的話為食物(太四4)；耶穌把體的需要，提升到靈的需要方面，這是我們要學習的。

第二個問題，是他們的己要出來，他們的己要做王；因為他們不服摩西亞倫的管治(16)，不服他們的權柄。而這權柄，不是摩西亞倫自取的，乃是神給他們的權柄。因此，他們不服摩西亞倫，就代表他們不服神的權柄；他們不要神作王，乃要自己作王。這就是己的出來，是魂的問題，因為他的自由意志覺得，自己作王才是他們要走的路。他們不知道，走在神的路中，是無憂無慮的路、是幸福的路；但他們卻要走自己的路，這就是他們的己不服神，不要神而要己作王所致。這個問題，也是撒但試探耶穌，要祂從殿頂跳下去的試探。從殿頂跳下去，是以己的旨意為主，不是神要祂跳，而自己跳下去，那就是以己作王。然而耶穌是以神的話為主的，神有話祂就做、神沒有話就不做，這就是以神為王的表現(太四7)。但以色列人卻不能以神為王，這是在曠野中他們發生的事，神就懲罰他們(17)。

第三個問題，是靈的問題，就是他們拜偶像：在何烈山做了牛犢，敬拜鑄成的偶像(19)，把吃草的牛的像，代替了他們的榮耀的神(20)。他們又事奉外邦人的偶像，祭祀鬼魔，把自己兒女的血，祭祀迦南的偶像(36-38)。這就是靈裡的罪，因為他們不拜造物主，而把造物主變成偶像去拜，惹神的忿怒。這也是撒但對耶穌第三個試探，就是要耶穌拜撒但，如此撒但就把一切榮華富貴給耶穌。耶穌當然不會拜他(太四10)，但我們呢？我們是否在心中常常有比神更大的偶像存在，例如我們拜瑪門、拜金錢、名譽、地位而忘記神呢？這都是值得我們檢討的。

原來這三個問題，是不斷的出現在以色列人的生活中的試驗，但他們都失敗了。這三個問題，也是撒但常常利用來引誘我們的，我們是否可以勝過呢？以色列人不斷在這三個試驗中失敗，他們的己常常出來，不要神作王，而要自己作王，於是問題就不斷的出現。我們看見他們的問題，就是我們的問題；然而在另一方面，我們又更要看到神的慈愛、神的忍耐，以及神的信實。雖然以色列人如此敗壞，但神沒有放棄他們，還是以百般的忍耐，用盡方法扶持他們，幫助他們，造就他們。而其中一個方法，乃是把他們交在外邦人的手裡(41)，藉此讓他們經歷苦難後，知道神才是他們的倚靠，因而回轉歸向神。

神用千方百計幫助我們，有時給我們順境，有時給我們逆境，都只有一個目的，就是讓我們認識神，讓我們捉住神，與神相交而得著神。因為在世上一切我們得到的都會過去，惟有得著神，才是我們最重要的目標，也是惟一的目標；除此之外，就沒有其他的路。