晨更分享：耶五十一1-33

 20221204                    dimanche           耶五十一1-33

這一章神繼續向巴比倫說預言，其中所說的，都是懲罰的話，就是神興起瑪代人來攻擊巴比倫(11,28)；使他們滅亡，這是神已經決定做的事，不會改變的(11,29)。神給了巴比倫很多機會，尤其是尼布甲尼撒，神特別差遣但以理在他身旁，從他作王開始就跟著他(但一1，二1)，直到他死亡為止；在他作王時，也讓他可以看見但以理及其三友的見證。雖然尼布甲尼撒到最後認識神是至高者，但他沒有太多的主動追求，也沒有把認識神的這個重要真理，傳給他的子孫；他的國中仍然充滿偶像(17)，於是神就把他們滅亡。神主動把但以理給尼布甲尼撒，讓他有機會認識真神。他也看到但以理的能力，自己也經歷神給他的苦難，因此，他經過七年的苦難後，果然認識這位真神(但四)。然而，雖然神主動給他很多機會，也給他恩典，但好像他沒有一個主動追求認識神的心；而只是被動的認識神，這是可惜的。

今天我們認識神，不能被動的認識，更要加上我們的主動。我們是否有一個渴慕神的心，是否真知道得著神是好得無比的，而追求神是我們一生的最重要目標呢？神主動的給了尼布甲尼撒各種恩典，神讓他作夢，讓他可以認識但以理；這代表神要主動灌輸他神的恩典，但他似乎沒有自己追求的動力，於是他只能被動的認識神。他沒有覺得認識神的重要性，就無法把這真理傳下去，以致他的第三代子孫就亡國了。今天若神主動給我們很多恩典及機會時，我們就應把握這些機會，主動追求神，並要把之傳下去；這才是我們應有的態度。

神曾經使用巴比倫，他曾是耶和華手中的金杯，使全地都喝醉(7)；但曾幾何時，神要把之毀滅呢！能夠被神使用，那是神給的恩典；但巴比倫的被神使用，只是用來懲罰別人，而不是祝福別人，因為他沒有從神得生命。因此，被神使用是一個機會，就應把握這機會認識神；得到神的生命後，就可以祝福別人，也讓自己得福。然而，他也失去這機會，當神使用他的時候，神也把但以理特別賜給他，這是一個大的恩典，或許算是神回報他吧。但他不懂得追求神，認識真神而除去偶像，他就錯失這個神給的恩典。

當神使用他的時候，他所做的，是過於神所要他做的。神使用他是要把猶大人滅掉，但他在勝利後，卻在耶路撒冷多做了兩件事：一是把耶路撒冷城燒毀，拆毀城四圍的城牆；二是把聖殿亦焚燒掉(五十二13-14)。這樣的做法，是隨己意而為，神就要為祂的殿而報仇(11)。今天我們為神做事時，一定要小心，不要多做、也不要少做，一定要按神的旨意而行；不能加入自己的想法，如此就容易得罪神而不自知。一個服事神的人，一定要謹慎，不能有自己的想法、自己的意思的，否則就會被神懲罰。就如以色列的王耶戶一樣，他殺了亞哈一家，那是神的心意，是神要他做的(王下十10-11)。然而，他多殺了不少的人，這不是神要他做的(王下十12-14)；於是他就要被神懲罰，要追討他的罪(何一4)。

第15-19節，也曾出現在十章12-16節中，是一樣的字句。這幾節聖經一方面是說到神的創造及大能、神對宇宙的管治權柄，另一方面是說到人的愚昧，去拜那些虛假沒有氣息的偶像。猶大的亡國，就是因為拜偶像，因此，神在第十章中就說了這些話，讓他們知道拜偶像的錯誤。而在這裡對巴比倫的預言中，也同樣說到這些話，表示他們也陷於拜偶像的錯誤中，沒法把之糾正過來。而拜偶像既然是猶大亡國之主因，那巴比倫的偶像，也是他們滅亡的原因。若尼布甲尼撒認識了真神，他除了認識真神外，還要把國中的偶像除去，這才是他要做的事。

一個人不能在認識真神後，還在心中存有偶像；這就是腳踏兩條船，以為兩者都可以得福，結果就會遭到神的懲罰的。我們不知道尼布甲尼撒認識真神後(但四)，他做了甚麼事，因為聖經再沒有提到他。然而這裡我們看到的，是仍然有說到偶像的問題。可見尼王雖然認識神，但他第一沒有認真主動追求神；第二，他沒有把這真理傳下去後代；第三他也沒有把偶像除去。若尼王有這些問題，那我們基督徒認識神後，就不要重蹈他的覆轍，我們第一應主動追求神，繼續得生命；第二就應把真理傳給下一代，第三就應把心中的偶像除去。不要貪愛世界，不要追求瑪門，這是我們應做的事。

20節說的「你」到底是誰呢？這個神的僕人，從人來看，應是指神所用的瑪代人，就是把巴比倫打碎的人(24)。然而，聖經沒有明指一定是瑪代，不像11及28節中直接說出來。因此，這個僕人，除了理所當然可以指瑪代外，還可以指其他被神用的人。原來神最後真正的僕人，即一個可以打碎一切的人，只有基督是這樣的僕人。而基督用來打碎人的武器，不是人間的武器，乃是用基督的愛。愛才是最大的武器，是融化人心的、讓人服於神的權下的武器。這世上的爭戰，巴比倫打敗了猶大及其他各國，瑪代又打敗了巴比倫；戰爭是不止息的。然而，真正可以一方面打碎戰車、打碎男女老幼而停止戰爭的，就只有基督的愛，除此之外，再沒有其他。