晨更分享：林後一12~二4

 20220911              dimanche                 林後一12~二4

保羅開始解釋誤會，那就是哥林多教會中有人認為：保羅說過要來哥林多的計劃，變來變去；因而懷疑他是否用血氣行事，或是其他原因，影響他的行程。保羅為何要解釋呢？人與人之間，引起誤會是常有的事，有時是避免不了的。然而，若這些誤會更進一步地，使別人懷疑他的使徒身份，因而對於接受他的話有所影響；那他就要把誤會消除，免得阻礙他們生命的成長，這應是保羅的主要目的。也就是說，若要解釋誤會，應把目的放在為對方的好處上面，而不只是為了個人的利益。保羅處事的考慮，一般只有兩個，一是為神的榮耀、二是為別人的益處；而對於自己的受屈，則是不必計較的。這就是保羅待人處事的態度，是我們要學習的榜樣；因為我們處事待人，大都以自己的益處為主，但保羅是更考慮別人的益處的。我們要學習，不要只顧自己的益處；自己益處的虧損，不必太多計較；而應把目標放在讓別人得益處之上，這是每個基督徒要有的目標。然而我們大多數時候，若自己的利益有損時，就會不高興，就會埋怨；這是一種以己為主的心態，是不應該存在的。

保羅在解釋他計劃改變的原因時，第一是先說到神的恩典，他是靠著神的恩典而處世為人的(12)。也就是說，他沒有自己的想法，一切聽神的計劃而行。若一個人的道路，是行在神的旨意中，那他就不會憑自己血氣而行，他就不會受環境所影響。可惜的是，我們大多數時候，都是以自己的喜好行事的；我們的準則，不是按聖靈的啟示行事，而是按我們的喜歡、我們的邏輯而行事。這樣的準則，不是真理的本身，於是就會反覆不定(17)，產生真正的問題。因此，我們要學效保羅，進入神的帶領中行事，如此才是人生的正確道路。

然而，若是按聖靈的啟示而行事，也會反覆不定、也會改變的嗎？若依個人的想法行事，因為個人的想法不是真理，那麼，會反覆不定是理所當然的；但若按聖靈的指引，也會反覆不定的嗎？因著人的不完全，聖靈的指引，有時是按人的成熟度多少，而指引他多少的路程的。此外，在某種環境下，神指示一條路；但在另外的環境中，神又會指示另一條路的。若神把所有的路，全部先指引出來，那人就不會繼續不斷地尋求神的旨意，就失去與神不斷親近的機會的。

若聖靈按當時的環境，給一個指引後，但這個指引，是當前的一步，卻不是最終的一步；那人就走這一步，並且繼續尋求下一步。若是聖靈把最終的一步都說了，人就不必再尋求，就失去與聖靈不斷相交的機會。因此，聖靈的啟示是一步一步的。保羅曾說：然而我們到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行(腓三16)。這就是聖靈一步一步的指引，不只是為了讓我們懂得如何行；更是藉著不斷的引領中，學會如何與聖靈相交的功課。

因此，保羅在解釋之前，先說到他的計劃，不是出於己的聰明，乃是靠神的啟示的(12)；這就是最重要的原則。若是人所發生的改變，那是因為人當初的錯誤而成；但神的改變，是要我們學習更多的倚靠神，這是不一樣的。保羅盼望他們能更多的認識他(13-14)，特別是保羅對他們的愛(二4)；一個人若能深入認識另一個人，就可以減少人與人之間的誤會。而保羅希望他們認識他的，乃是他的行事為人，是照著神的啟示而行的。這樣的人，就不會是「是而又非、反覆不定」的(17)。人的反覆不定，是因為他沒有真理；但神啟示的改變，是逐步的啟示，讓人學習不斷的尋求神的旨意；兩者是不同的。

神的真理及知識是豐富的，人不可能一下子完全明白。因此，神是按人不同的程度，而給人不同的啟示的。神在某個環境下，祂會啟示我們要如此行；但在另一個環境中，祂又告訴我們另外的行程。這就告訴我們，要不斷的靠聖靈，要不斷的尋求聖靈，行在對的路程中。對的路程，不一定是不變的路程，有時是因著環境的不同，而有不同的路程的。

例如我們參加一個短宣福音隊，出發前我們會預備不同的計劃，準備如何在不同的環境中，做不同的事。然而，當我們到了目的地後，常會發現改變比計劃快的。於是我們就只能靠聖靈而隨機應變，改變我們的計劃，以適合不同的狀況。這也是一種學習，因為神沒有把一切的環境都先說出，但我們卻要先作一些準備；而當環境改變時，又是另一個學習倚靠聖靈的功課，這都是有益的。雖然環境會改變，但我們還是在每一個階段，都有一些必要的準備及計劃，這也是我們要做的工作。

因此，保羅做事的計劃之第一個原則，是由神的引領。第二個原則是思想如何能使人得益處(15)。他凡事都以對方得益處為原則，而不是為了自己的益處，這是第二個重要的原則。當初他覺得去哥林多是對他們有益的，但後來改變計劃，是因為覺得去哥林多，或許不一定讓他們得益，於是就暫時不去。然而，保羅愛他們的心是肯定的。他要把他的愛顯示出來，讓人知道他是何等愛他們的(二4)。

當我們能愛一個人時，若我們所做的決定，都是為了愛對方的話；那他就會以能否把愛給出去，作為計劃的取決點。一般而言，去哥林多應是對他們有益的，但若去哥林多，反而引起一些人的爭執，或是引起結黨的反抗，那就不必去。這就是保羅不用親身去的方法，乃用寫信的方法(二4)。有時親身說話對他們是好的，但有時用寫信的方法，對他們也會更好的；這也是智慧的選擇，也是要尋求神而做合宜的事的。保羅在寫林前及林後之間，曾去過一趟哥林多，但似乎產生反效果；因此，他後來就用愛心，流著眼淚寫信給他們，才把他們改變了(二4)。因此，有時是親身見面好，有時是用寫信的更好；這都需要聖靈的啟示，我們才可以做更合宜的事。

保羅對哥林多的愛是不一樣的，他用心良苦地寫了不少的信，雖然最初他們還是沒有悔改；但經過再三的寫信，再三的表達他的愛時，還是感動了他們的。因此，我們對暫時沒有悔改的人，不必灰心，我們還是要持續地把我們的愛，用不同的方法表達；盼望有一天，神會把他們改變的。有時用親自見面的方法，有時又用寫信的方法；方法雖然不同，但愛是愈來愈深的。能夠感動人改變的，原來不是文字的功效而已，更要加上裡面的愛。惟有愛的力量，是可以改變人的心的。真理若缺少了愛，那效果是減少的；真理若加上愛，那力量是大的，就可以改變人的心。

因此，保羅在這裡，是藉著不同的方式幫助他們：有時用見面的方式，有時用寫信的方式，但這些舉動，在在都證明他的愛。因此，真正改變他的計劃的，不是他的血氣、不是出於他的己意；乃是出於一個對主的順服，以及對他們的愛而做出的決定。我們今天行事為人，是否也能對主有順服、有尋求聖靈的指引；以及對人有深厚的愛呢？這是我們應有的行事為人原則。