晨更分享：王上十九3-21

 20220515                   dimanche                   王上十九3-21

以利亞聽了耶洗別的話後，他如何反應呢？這時，他不是求問耶和華，他竟然是自己走自己的路，逃命去了(3)。上一次他對亞哈說，「這幾年我若不禱告，必不降露不下雨」(十七1)；說了這話後，是耶和華的話臨到他，要他離開，藏在約但河東的基立溪的(十七2-3)。這代表上次的逃走，是走神的路，而不是走自己的路的。然而，這一次他沒有聽神的聲音，只是隨自己的想法，走自己的路。

當一個人與神同在、聽神的話時，他是大有能力的。然而，當一個人只走自己的路，用自己的辦法處理問題時，他馬上變成一個軟弱的人。原來人的本質是軟弱的，離開神的人，就不能作甚麼！若是離開神，他就比一個婦人還軟弱，亦即是一個婦人所說的話，就等同把他殺死了呢(參4)！然而，耶洗別的話，只是一個假議題，因為之後我們看不見她有甚麼大動作，也沒有再看得到所謂的「神明重重的降罰與她」(2)。原來當一個人走自己的路時，只要撒但稍為虛張聲勢一下，人就敵擋不了，可見人是軟弱的。

在另一方面，為何以利亞要逃走呢？從他說的話中，或許他是覺得有點灰心，因為當他在迦密山上作了這麼大的一個神跡後，但亞哈沒有改變；且耶洗別不只沒有改變，更要追殺他、要他的命。因此，他覺得自己已經沒有可用之處，就只能有一條路，就是求死(4)。一個人要死，那是代表他的灰心，代表他覺得自己在世上已沒有使命、沒有可用之處。之後，他又覺得以色列人背棄神的約，毀壞了神的壇，用刀殺了神的先知，只剩下他一個人(10,14)；但現在連他也要追殺。這個屬靈的光景如此可悲，但他使不上力；他不願意看到這個離棄神的光景，就想逃避，就想求死。或許這時他也是為神的榮耀而憂傷，或許覺得多他一個人也是沒有用；如此就會灰心喪志。他的軟弱，雖然是出於己，但多多少少還是與神的榮耀有關的：他氣別人不認識神，不知道敬拜神，因而生氣及氣餒呢！

當他說「我已經夠了，求你取我的性命吧」之時(4，原文直譯)，就表示他的灰心，並認為自己已經無能為力；再活下去，也不能替神做更多的事的。又當他與他的眾列祖比較時(4末)，就表示人的己出來，也表示血氣的出來。當人的己出來時，就會走自己的路，就會失去謙卑及順服的心的。以利亞的軟弱，可以讓我們服事主的人，作為一個鑑戒：讓我們知道，一切服事的能力，都是從神來的；我們一離開神，就完全變成軟弱失敗的人。因此，我們服事神時，是更應謹慎自己，絕不能走自己的路，否則會從最高之處，馬上跌到最低之處的。

然而，我們看到神的恩典，神知道人的軟弱，神沒有馬上責備以利亞，也沒有用嚴厲的話責備他。神反而用溫馨的動作，兩次先供應他身體所需的食物及水，讓他先吃及喝(6-8)，然後才慢慢開導他。神知道人的本質，也知道以利亞不是不要神，只是一時的軟弱；他心裡還是為人民不要神而嘆息的，他還是希望工作有果效的。當一個人的心情跌到谷底時，惟有神知道如何安慰人，再把他扶起來，再次使用他完成三個使命的(15-16)。原來最寶貴的不是完成一個偉大的神跡、也不是完成一個大的使命，而是得著神的自己。神在軟弱的人身上顯出的，乃是祂的慈愛及醫治。神不在人的傷口上撒鹽，卻是幫助以利亞裹傷的神，我們對這位慈愛的神，是更應獻上我們的感恩的。

以利亞來到何烈山(8)，聖經沒有說是神的吩咐，但神沒有禁止他。有時雖然是人的道路，神還是讓他自己走下去，因為至終神還是會挽回他的。人走自己的道路固然不好，但慈愛的神有時讓我們走下去，因為雖然是人的路，神還是可以讓人學到另外的功課而得益的。神可以使人走在神的路中得益，神也可以讓以利亞走自己的路，也同樣可以學功課的。以利亞到何烈山，那是以前耶和華頒布律法的地方，或許他想親近神，如摩西四十天在山上一樣吧；也或許他想聽到神的聲音，與神面對面親近神吧。摩西以前在山上是面對面與神說話的，以利亞來到何烈山，神也讓他聽到神的聲音；他還算不旺此行呢！

他在何烈山先進了一個洞(9)，至於為何進洞，聖經沒有解說；或許他認為在洞中可以躲避耶洗別吧。然而，山洞不是避難所，神自己才是。因此，神是叫他出來的(11)，但似乎他不是馬上出來，在聽到微細的聲音後，才出來站在洞口的(13)。或許以利亞認為山洞是最好的避難所，但真正的避難所，不是山洞，是神的自己(詩四六11；詩六二8，etc)。在洞內他可以看見外面的烈風、山崩碎石、感到地震及看到火；但卻聽不到微小的聲音(11-13)。他必須出來到洞口，才能聽清楚這是甚麼聲音(13下)。原來當我們以屬世的山洞作我們的保護時，我們只是聽到及看到恐佈的環境，卻是聽不到神的聲音的。惟有把從世界來的保護捨棄，而以神作為我們的保護時，才可以聽到神的聲音的。

當以利亞聽到神微小的聲音，當他把屬世的屏障拆掉，而從山洞中出來後，神就可以再使用他，給他三個使命(15-16)。原來神還是要使用他的，不似他所想的，他已經窮途末路，再沒有可用之處的。當他再承受使命時，他就可以離開山洞(19)，因為有神成為他的避難所，他就不再怕耶洗別了。神這時沒有提耶洗別，因為耶洗別在神眼中不算甚麼；神只要安慰以利亞，再把使命給他，以利亞就可以從跌倒中站起來。原來神在這裡做一個工作，就是醫治跌倒的以利亞，就是把軟弱的以利亞再次扶起來。當我們看見一個軟弱的弟兄跌倒時，我們懂得用這種方法，把他再扶起來嗎？一般我們是用責備的方式，但這只是傷口撒鹽而已，是沒有用的。

神給他三個使命，而且其中一個使命，神也讓他遇見好機會，就是讓他很快就遇到以利沙；於是他就馬上完成這個使命。原來神為了安慰軟弱的他，除了給他使命外，還讓他有機會完成其中的一個使命呢！這也應成為以利亞的安慰，讓他知道自己還是有可用之處的。那以利沙為何要先與父母親嘴，然後才跟隨以利亞呢(20)？耶穌不是要人馬上跟隨祂，不必回去埋葬他的父親的嗎(太八21-22)？耶穌要人馬上跟隨祂，除了那時是耶穌快釘十架之時，就要抓緊機會外；還有一個含義，是要把神放在第一位，不必因俗世的事，攔阻了屬靈的事。這時的以利沙，他的心志是預備好的，他不是推辭，而是盡了人間一些他還未盡的義務。這代表有兩方面的考量，一是神的方面，二是人的方面。神這方面，當然要把神的事擺第一，但我們也不能因著服事神，而丟棄世上未完成的任務的。筆者曾見過有一個人欠了別人的債，但因為神要她全時間服事神，她就不理這個債務而服事神。這是沒有見證，是不能服事神的。

因此，一方面是把神擺第一，但另一方面，也不能不顧世間我們應盡的責任；兩者是要有平衡的。