晨更分享：王上廿二10-28

 20200522                                        dimanche                                 王上廿二10-28

從亞哈的立場來看，他喜歡聽的不是真話，卻是吉言。那甚麼是吉言呢？他不知道從神來的真話，才是吉言；因為神的說話，都是指引人行在蒙福的路中的—那就不只是真話、更是福話。他為何把神的真話當作凶言呢？因為他不斷行在自己的路中，因為他作惡多端，沒有悔改。於是神的話本是要他得福的，但因著他不願意行在神的路中，最後神審判的話就臨到他(廿一19)。而神對一個罪人的審判，那當然就是凶言，不會是吉語的。因此，他喜歡聽好話，同時，他認為這四百個假先知的話是好話，而米該雅的話是凶話；這是對的嗎？真正的事實，從整個事情的始末來看，原來米該雅的話才是吉言呢！這怎麼說呢？米該雅的話，是勸他不要去打仗，因為必死無疑；這是事實，若聽了這話，那不是吉言嗎？而四百先知的話，亞哈認為是吉言，卻是害他喪命的言語，那怎會是吉言呢？那不是凶言是甚麼呢？原來人是不知道甚麼是凶、甚麼是吉的；常常是把凶作吉、把吉作凶的。其實很簡單一個定律，行在神道路中的人，就得吉言；不行在神的路中的人，就得凶話。

因此，從亞哈的角度去看，他認為的吉言，原來卻是凶語；他認為的凶語，原來才是真的吉話呢！亞哈心中的吉言，原來是他自己的想法，只要有人迎合我的想法，那就是吉言；只要說出的話，不是我想做的事，那就是凶言。此其一。此外，他所想的，全都不是合乎神的旨意的；他所做的，都不是行在神的路中的；於是他能接受的，就只是審判的話，再沒有真正的吉言臨到他的。當他殺了拿伯，正要奪他的葡萄園時，以利亞找到了他；他就認為以利亞是他的仇敵(20)，因為以利亞是神差來作宣判他的罪的。他知道以利亞是來說凶言的，但他知道為何會說凶言嗎？那是因為他是作惡的人，一個作惡的人，怎會有吉語臨到他的身上呢！

亞哈的頭腦是簡單的，他認為合他的想法的，就是吉言；不合他意的，那就是凶言。然而，真正的問題，不是凶吉的問題，是他有否行在神的道路中，他有否願意遵行神的旨意！若一個人行在神的路中，也願意尋求神的話，照著去行的話；那他就是蒙福的，在他所行的路上，必蒙神的保守。他想法養大一群假先知，真正的企圖是讓他們冒神的名，說出合他心意的話而已。這樣的一個行動，對他有益嗎？這只是掩耳盜鈴，自欺欺人而已。然而，我們是否也常會做這樣的事呢？

我們或許不會如亞哈這樣愚笨，亞哈是明顯地用四百假先知，違抗神的命令的人；我們應不會用如此粗糙的方法，明顯地抵抗神。然而，我們心中是否也有隱藏的四百個先知，是我們不知不覺養大的呢？人的性格是傾向自己作主的，當我們尋求神的旨意時，或許我們最先得到的，是四百先知的回答，是世界的潮流的迴響；而我們就以為這是出於神的旨意。亞哈當初聽了四百先知的話後，就以為是從神來的，因為正合他的意思之故(6)。他不會分辨，就信以為真；但約沙法似乎覺得不對勁，於是就問還有沒有「耶和華」的先知(7)。

約沙法覺得這四百先知不似說真話的，他的靈是比較敏感的。他問的是有沒有「耶和華」的先知，不是假先知，表示他懷疑這四百人是假的先知。能夠懷疑四百個先知異口同聲的說話，必須要有屬靈的眼睛才可。世界中潮流的力量是大的，世人的觀念，就如四百先知的觀念一樣；是大多數人的竟見，是容易被人接受的。今天我們尋求神的旨意時，是否能分辨，最先出來的，到底是假先知的話—就是自己的想法、還是真的是從神來的呢？這或許也是對我們的一個考驗呢！

這四百先知是亞哈養大的，當然就會按亞哈的意思說話；今天我們尋求神的旨意時，或許裡面也有我們不經意養大的假先知，他們最先出來的，是迎合亞哈的話，於是亞哈就以為這是出於神的。這就讓我們警覺，即使我們尋求神的旨意時，下一步還要分辨，出來的啟示，是出於自己的想法呢、還是真的出於神的話呢！這也同樣需要神的幫助，才可以分辨的。亞哈認定的吉言，是順己意的話，就是吉言，但真正的吉言，是行在神的道路中。然而，他不會分辨，這就是他的難處。

當四百先知都異口同聲說出「吉言」時，使者就認為這是真言，就勸米該雅也說吉言(13)。然而，米該雅不是因為眾人都如此說，就跟著他們說同樣的話；他的原則很簡單，就是只說神要他說的話而已(14)。潮流是多數的，但多數的不等於對的；反而真理常常只是少數人得到，世上大多數人都是走寬路，而不是走真理的窄路的。因此，我們不要跟著潮流而走，乃是跟著神的話而走，這是米該雅的原則，也應是我們的原則。

米該雅為何最先說出一些反話呢(15)？他故意說反話，是要顯出亞哈的問題，這是對亞哈的一個試驗。他說出反話後，亞哈馬上說這是「實話」(16)。可見亞哈只能接受一種話，就是合他心意的話，他根本無心尋求神的旨意，他只是想神迎合他的心意而已。然而，神當然不會迎合他的心意，於是他就找一些假神，來迎合他的心意。他有方法滿足他的心，但這方法是讓他死亡之法呢！米該雅先說一些反話，就證明亞哈只有一個想法，他只接受自己所定的旨意，而不會接受神的旨意的。雖然米該雅看見了天上的一幕(19-23)，這是很難得的，是神特別恩待亞哈，讓他知道神的心意，也知道自己的問題。然而，亞哈還是要往死亡的路中行，不知道他是自尋死路的人。

神為何容讓謊言的靈進入亞哈心中呢(22)？這謊言的靈，應是撒但的角色，代表撒但早已入了他的心。一個人若是讓撒但入了心，他就只能跟從撒但的路去走，那就是死亡之路。其他的靈，似乎都沒有辦法幫助他的(20)。神不是想用謊言的靈引誘他，是因他只能接受這種靈，其他的靈，都是不能進入他的心的。這就是亞哈真正的問題，在天上的一幕，就把他這問題顯出來。今天我們心中是否會讓撒但佔據我們的心呢？是否有我們自養的四百先知，是為我們效力的呢？這些若不除去，我們是永遠聽不到神啟示的真話的。