晨更分享：約一35-51

 20220206                      dimanche                    約一35-51

這一段我們看到的，是從約翰的見證，轉到耶穌的出現。35-42節，是約翰在本章最後一次的見證，他成功地把兩個門徒，轉到耶穌身下；代表他的見證是成功的，他所做的與他所說的是一樣的。他以前只是說說，現在他把他說的話，都做了出來，主動把人帶到耶穌面前。他的事奉只是為了高舉基督，並不計較個人的得失；一個成功的見證，是把人帶到耶穌面前，而不是帶到自己面前。原來約翰的服事，最終的目的，就是把人帶到基督那裡，這就是成功的見證。

這一章中先是有約翰的見證，他用說話來見證基督(15)；他說的話，是介紹基督是神的羔羊(29)，以及是神的兒子(34)。他謙卑自己，高舉基督，這是從他的說話中就可以看得到的。一般人高舉基督是可以做得到的，但施洗約翰除了高舉基督外，更重要的是他謙卑自己。他不只是用嘴巴高舉基督(15,30)，用嘴巴謙卑自己(27)，而且他做得到自己所說的。他這一段中，就讓他的兩個門徒，從他這邊轉到了基督那裡。這就代表他確是在行動上高舉基督的人，而當他高舉基督時，他自己就失去了兩個門徒。然而，他並不因此而悲傷，反而是高興及喜樂的(三26-30)。他為主作見證，並不是為自己的名聲，他到了一個地步，是把人帶到耶穌身邊，而不是自己身邊。他服事的結果，可以是高舉基督，但同時也是自己變成一無所有，他也不在乎。

很多人服事耶穌，是可以高舉耶穌的。但能夠一方面高舉耶穌，而且自己完全捨去一切、自己衰微的人，卻是少見的。一般人服事耶穌，可以為了高舉耶穌，但自己也望被高舉的。能夠如約翰一樣，當他見證基督後，自己一無所有，只有基督得榮耀的人，是少見的。我們可以如此嗎？

約翰在這一章中多次作見證，他作見證的內容，他所說的話，都是高舉基督的(15,19,29,三次說話見證基督)。到了今天這一段經文，他的見證除了說話外，就把人直接帶到基督那裡，而他就失去了兩個門徒。這樣的見證方式及過程，是我們要學習的。因為這是捨己的見證，自己是毫無所得，只有為基督而捨棄一切，是值得我們效法的。到了這一章的末了，我們就不見了約翰，只見耶穌。約翰就漸漸退場，而只剩下耶穌的出現。這也是成功的見證，最先是約翰出場，後來他就退場，只剩下耶穌出場。原來我們的見證，到了最後，是把人帶到耶穌那裡，而自己可以一無所有，這樣的服事，你可以嗎？這才是真正為主作見證的正確路線，但我們是否能夠這樣服事主呢？

施洗約翰的兩個門徒，只因聽了約翰多次的說話見證，而當耶穌出現時，經約翰的指示後，他們就跟了耶穌(37)。這代表甚麼呢？第一，約翰不斷的高舉基督，他們聽進去了。第二，他們信服約翰的話，知道他們的老師的說話，一定是可靠的。因此，他們完全接受他的話。因為他們先接受了約翰這個人，然後才會接受他的話。也就是說，他們知道約翰是不會說假話的，就因著相信這個人，然後就相信他的話。今天我們說的話，若要別人接受的話，原來是先要他接納你這個人，才可以得到他接納你的話的。而約翰就可以做到這一點，表示他平時的為人處事，是被人尊敬的。

然而當門徒尊敬約翰，也聽他的話時；這時他們的決定，是要離開約翰的，這就成為兩個門徒的掙扎。要接受約翰的勸導，相信他的話而離開約翰，是感情上的難處，但若耶穌果然如約翰所說的美好，那就不易取捨。而且約翰應是主動勸他們離開，要跟從耶穌的。那就在兩難之間，不知該離開可敬及可信任的老師，到耶穌那裡，還是留下跟從約翰了。而這個決定，一定加上約翰的大力鼓勵，才可以促成他們跟從耶穌的。因此，雖然似乎是兩個門徒最後是跟從耶穌，但約翰的鼓勵及勸導，是功不可沒的。這就是約翰的捨己精神，是完全為基督而活的，沒有自己的得著，甘願犧牲一切而服事基督。這樣的服事，是主動的捨己，是極力的高舉耶穌，是我們服事的榜樣。

當安得烈跟了耶穌一天，他與耶穌生活一天後，就知道耶穌是彌賽亞，就找到他的哥哥西門，而西門也就跟從了耶穌。這樣的見證，是簡單的，是以自身的經歷告訴哥哥就好。這是一種傳福音的方法，是把自己的得著，自己的經歷說出就可以。而腓力的傳福音，就不只是用經歷，而是要引經據典，希望說服有頭腦的拿但業(45)。然而，這個有頭腦的拿但業，是理智型的，是根據人的頭腦作出的判斷(46)；並不接受腓力的解釋，因為他有自己的想法。這時，人能做甚麼呢？這時就是耶穌親自行了一個神跡，然後拿但業才相信及接受耶穌。不只是耶穌行神跡，而且加上拿但業追求的心志，才可以行出神跡，讓拿但業接受耶穌。這怎麼說呢？

當耶穌說，腓力還沒有招呼你，你在無花果樹下的時候，我就看見你了(48)。這是一個怎樣的看見呢？為何這個看見，就令拿但業屈服呢？這個看見，是耶穌看見了他的心，看見了他在無花果樹下的立志起願。他一定是有心追求耶穌，就在無花果樹下立誓，希望見到彌賽亞。而當他立志後，耶穌果然出現了，而且還告訴他，他在無花果樹下的立志，耶穌看見了。這就是兩個人的默契，他們的對話，只有他們兩個人知道對方在說甚麼；因為這是拿但業私下的起誓，只有拿但業及神知道。因此，耶穌說這句話，是把一個神跡作在拿但業身上，讓他靈裡的眼得以看見耶穌，因而接受耶穌。他先前是用屬世的眼看拿撒勒出的人，現在他屬靈的眼開了，就看見了耶穌的神跡，就使他可以接受耶穌。

而耶穌最後說的話(51)，代表耶穌還要行更大的神跡，這神跡就是天開了，就是人與神可以相通，就是神的救恩可以降臨到人間。從拿但業個人的神跡，讓他得以認識基督；到救恩的臨到世人，讓世人可以與神相通，這是更大的神跡。而耶穌降臨的目的，就是使人與神和好，使人藉著人子而得救恩，並與神相交。因此，最後的一節聖經，是耶穌把祂的救贖工作，及來到世上的目的，藉著拿但業的得救顯明出來。