晨更分享：詩七十七

 20211205                     dimanche                  詩七十七

這是一篇向神禱告的詩，詩人遭遇患難，就尋求主(2)。至於是甚麼患難，聖經沒有說出來，但似乎是很大的患難，因為影響詩人不能合眼、不想睡覺(2,4)。那詩人怎樣禱告呢？最先的禱告，是向神發聲呼求，覺得神必留心聽他(1)。然而，他似乎得不到神的應允，故此，他煩躁不安，連禱告的話也說不出來(4)。這代表他已經無言，已經無法祈求，因為似乎神離他很遠，他找不到神。這是1-4節所代表的。原來當他遭到患難，他懂得來到神的面前(1)，因為他知道惟有神可以解決他的問題。然而，他似乎失望而回，他似乎得不到神的答允。這與他的想法不同，因為他以為，當他向神發聲祈求時，祂必留心聽他(1)，必然會解決他的問題的。然而，若神不回應他，他怎辦呢？神為何不回應他呢？

原來他來到神的面前，最先是祈求患難的解決，他覺得患難來到，最優先的次序，就是得到神把患難去除，這是最好的答案。一般人遇到患難時，都認為把患難除去，是解決的方法；然而，這時神沒有馬上回答他的祈求，似乎沒有把患難除去。神為何沒有把患難除去呢？若神不馬上把患難除去，一定有神的意思、有神更美的旨意的。那神的目的是甚麼呢？神故意不馬上回答他，是要把更好的答案給他，就是要他轉念不去思想事情的解決，乃是思想如何把他這個人改變，讓他得到另一個答案，神是得到神成為他的答案。這就是讓他從第5節開始的轉變，讓他開始學習思想神的作為，思想神的性情、神的大能、神的慈愛；目的是讓他得著神自己。

因此，詩人在1-4節時，是為著苦難祈求神，他認為神一定聽他的祈求的。然而神似乎沒有馬上答應他，於是從第5節開始，他就轉向，他的禱告就懂得轉到默想神的本性及神的作為；直到了詩的最後，都只是默想神而已。原來這是禱告的另一條路及方法，就是不只是為事情祈求，更要為得著神而禱告。這就如哈巴谷先知一樣，他最先的禱告，是祈求的禱告。但神似乎沒有如他所願，答應他的祈求(哈一)。因為神的方法，與他所想的不同，他就愈禱告愈迷惑；於是最後他的禱告就轉向神，他就默想神的作為，最終他就得到神自己，成為他最佳的答案(哈三)。無論是這裡的詩人亞薩、或是哈巴谷，他們的禱告，最先都是為事情禱告。但後來他們都明白到，若為事情禱告，並且得到答案，這可能是人認為最好的；但這真的是最好的嗎？神有時是即時回應人的禱告，把所求的給人，這是人認為是好的。然而，神有時要訓練人，不把事情的解決答案給人，而是要人得到另類的答案，那就是讓人默想神，得著神自己。當人得到神自己時，事情就自然解決，這是神給人的更好答案。

然而，人一般不會如此想，也不會如此求。當困難臨到人時，人只是想到要把困難拿去，因為對人而言，這是最好的方法。但人不知道還有一個更好的答案，就是繞過事情的本身，來到默想神的作為、神的本性；如此人就會得著神的自己。而當我們得著神時，那就不再有外面的困難；因為神就是我們的避難所，神就是我們的居所。

詩人最先的祈求，得不到答案，這似乎是增加他的煩惱；但他因而懂得轉到另一個方法，就是默想神在以色列身上的作為，這就是神要他學的功課。原來有一個必然會有答案的禱告，就是默想神，讓神成為我們的答案。一般而言，我們的禱告，都只有一個方法，這個方法就是求神給我們東西，求神解決我們的問題；這是每一個人都會的禱告，但這種禱告，有時不一定馬上會有答案。在這篇詩篇中，神教導亞薩另一種禱告方法，就是從第5節開始，直到20節的方法，這個方法是默想神、得著神。那這個方法的結果呢？為何沒有寫出來呢？這結果不是得到事情的解決，乃是得到神自己。那為何到這篇詩的末了，沒有寫出這個答案呢？

因為神要告訴我們，第一、默想是可以一直維持下去，可以沒結束的。因此，這就沒有寫出結尾，表示默想是享受，結尾就是不斷的默想，是沒有窮盡的；也是不會覺得煩厭的，是可以樂而忘返的。第二，結局不是理性的答案，乃是必然會得到神的。因為不斷的默想，結局一定是得著神，而沒有其他的可能的。第三，沒有寫出結尾，代表詩人已經沒有當初的問題，因為他一直思想神，那困難的問題就不知不覺消失，直到結尾時，已經看不見問題的再出現。這就表示這問題已經不存在，因為這時詩人所思想的，全都是神的作為，他腦中充滿神，就不再看得見世上的問題了。

原來這種禱告是我們很少使用的。我們習慣的方法，是1-4節的方法，但到了第4節時，結果只是煩躁不安，連話也說不出來而已。這也是沒有結局，因為沒有解決事情的答案故也。然而，從5節開始，詩人開始轉向，思想神的作為、神的大能、神過去的恩典；在這詩中的祈求經節共有4節，而默想神的經文，則有16節之多，而且似乎沒有結尾，似乎是默想不完的。雖然後者也是沒有答案，但與前面第4節的結果是不同的。若是以祈求事情為禱告，結果有時可能是煩躁不安(4)；但以默想神為禱告，結果是持續的享受神，而不是煩躁不安。因此，禱告若能默想神、得著神的自己，那是任何事情的最佳答案，是我們要學習的禱告。

神在以色列人有很多的作為，因此是值得詩人思想的。然而，今天神在我們身上呢？是否也有很多奇妙的作為，可以讓我們思想的呢？神在我們身上一定是有作為的，只是我們是否把之忽略而已。若我們默想神時，願意多思想神在我身上的作為，也是愈想愈多的。神在我們身上的救贖作為，在我們生活上的恩典，這些都是我們常忽略的。但神不只是作工在以色列人身上，給他們多的恩典，也一定在每個人的身上，都有恩典的。同時，若我們知道，神所做的事，都不會是錯的，那我們就放心來到神的面前，相信祂的一切作為都是為我們的益處，那我們必然會更多看見神的慈愛，常常顯在我們身上的。這就是詩人默想的必然結果，是沒有止境的。