晨更分享：斯六12~七10

 20210711                 dimanche             斯六12~七10

六12-14：

末底改被動地得榮耀，他有甚麼反應呢？他仍回到御門那裡，好像一點點高興或憂悶都沒有。因為這一切，不是他要的，是王要「強逼」他得榮耀的。然而，他要的不是這種獎賞，他要的是生命的獎賞，就是得回他的生命。若沒有生命，這些一天的榮耀，都只是虛空的東西而已。今天我們在世上所得到的一切，都只是像一天的榮耀而已。一天的榮耀，對生命一點意義都沒有，一個有智慧的人，是不會希罕這些的。然而，當王問哈曼時，因為哈曼以為是給自己的，就要了這一日的榮耀(當然最後不是給他的)。若哈曼知道他那天晚上就會死的話，他還要這一天的榮耀嗎？他要的應是生命才是。然而，由於他不知道生命的短促，他要的是短暫的榮耀，而不是永恆的生命呢！今天我們呢？我們明明知道生命是短促的，我們不能掌握我們的生命，但我們追求的是甚麼呢？也只是如哈曼一樣，要一天的榮耀而已，這是與我們知道的背道而馳的。我們知道世界的事都會過去，也知道將來天上的賞賜是永恆的，然而我們在地上追求的是甚麼呢？大多數的基督徒，豈不是都只是追求世上的事物嗎？我們有用一點心力，去追求永恆的生命嗎？這是值得我們檢討的。

末底改得到世界的榮耀，是不會高興的，因為這不是他所追求的。即使天掉下來的榮耀，只要是地上的榮耀，就對他一點用處都沒有。他的心是在天上，不是在地上；他的追求不是地上必然會過去的事物，乃是生命的永恆 ，這才是有智慧的人所要追求的。哈曼對地上的得失是很在乎的，他只是帶著悲哀的心、蒙著頭回家，因為地上的得失，對他是很重要的。當一個人沒有天上的盼望時，地上的得失，就是他的一切。然而當地上的盼望，不是末底改的盼望時，地上的得失，就不是那麼重要；他要的乃是天上的獎賞，乃是永恆的生命。我們今天可以有這種心態，如末底改一樣，得到地上的榮耀，並沒有太大的反應呢；還是我們會如哈曼一樣，得不到地上的榮耀時，會如喪考妣一樣呢！我們應學習，跳出這個世界的捆綁，不受地上必然會過去的榮耀或恥辱影響，只被天上的榮耀吸引，這是我們要學習的功課。

當哈曼把這件羞辱的事說出來後，他的妻子及謀士，都沒有辦法安慰他(13)，因為一個與神為敵的人，除非懂得悔改，那他就是死路一條。哈曼是一個與神為敵的人，因為他要殺死神的子民，但他不知道自己是與神為敵的。一個與神為敵的人，且不知道自己是與神為敵的，他的結果就只是死亡，沒法得安慰、沒法得悔改的。這些謀士(代表地上的智慧)及妻子(代表最親愛的人)，都不能安慰他，只能預告他的失敗及死亡。同時，當時催命的人來了，要他快快走上死亡之路(14)。今天我們所做的，若是與神為敵的，就沒有人可以安慰幫助我們；若我們在教會中，只是隨己意而事奉，這也是要檢討的，免得得罪神，自討滅亡。

七1-10

這是王第三次問以斯帖了(2)。第一次的問，是在宮廷中，雖然以斯帖是預備好了，她已經禁食了兩天；但這時王應還沒有預備好，就延到晚宴時才回答。在第一次的筵席時，以斯帖及王都預備好了，然而，神還未擺設祂的筵席，只有以斯帖擺設了她的筵席，因此，這時還不是回答王的時候。直等到這第三次的發問時，王、以斯帖、及神都預備好了，以斯帖才回答王，並且得到好的結果。原來我們做事是不能做在神之先的，人擺設筵席是人的時間，但神擺設的筵席是有神的時間的。我們事奉神，不只是做正確的事，而且要在正確的時間，做正確的事，這才是我們應學習的功課。

以斯帖的回答中，不徐不疾，沒有動怒，是平淡地把事情說出；而且是謙卑地說出來，也是為王著想的(3-4)。這種說話的態度，沒有帶上怨氣，沒有高舉自己，是很得人心的。今天我們若說到我們不喜歡的人時，常常是帶著怒氣及怨言的，有時會帶著謾罵的語氣，這是不好的；但我們要學習的，乃是不帶己見地說出來。以斯帖說的時候，沒有生氣，只是謙卑地求生存；也沒有謾罵，沒有咒詛，這是我們說話的態度。同時，她也是為王的利益而說的(4)，不只是顧到自己的益處，更是顧到王的益處。今天我們禱告時，也應兼顧神的益處、神的感受，這才是我們祈求事情的態度。

王不是喜歡哈曼的嗎？哈曼凌晨時擅闖王宮，王也沒有責備他，之前也無緣無故地把他升官，那為何以斯帖說了他的問題後，就不再喜歡哈曼了呢？可能的原因，第一是這個王是多變的王，沒有原則行事的；這是一個喜怒無常的王，是不按牌理出牌的，這就是伴君如伴虎的結果。第二，這是神的工作，神可以讓這個王伸出金杖，也可以讓這個王升哈曼的官，當然也可以讓他使哈曼死亡的。那這時王馬上聽信了王后之言，而不再寵愛哈曼，這也代表以斯帖在王面前的份量是重的，王還是愛以斯帖的。原來當初這三十天的沒有見王(四11)，不是因為王不喜歡以斯帖，乃是因為神要放下的一個十字架，讓以斯帖懂得倚靠神而設計的。從王三次問以斯帖要甚麼，而且可以忍耐她到第三次才回答，就知道他不是不愛以斯帖的。也可見到以斯帖的內在美，是持續成長的。

今天我們可以一時令人喜歡，但當相處下去後，是否還是可以讓人喜歡呢？這就需要有生命的實質，有謙卑的生命，才能持續保持令人喜愛的氣質的。從以斯帖的說話態度中，我們就知道她是謙卑的，是會為人著想的；她不是以己為中心，乃是以對方為考量的，這是我們為人處事所應學習的功課。王喜歡哈曼，也喜歡以斯帖，現在兩個人都在王的面前，他要信誰的話呢？他要把誰定罪呢？若以斯帖不是有好的生命之美，若她的說話是不得體的，那可能是得不到王的信任的。然而，王接受了以斯帖的話，這就表示屬靈的美，還是勝過屬世的高位的，這就是王接受了以斯帖的話，而犧牲了他的愛臣之故。

哈曼做了一個木架，本來是想釘死末底改的，但結果反而釘死了自己。他做的木架，就是十字架，是代表撒但的十字架；這個十字架，本以為可以讓自己的仇敵死亡，然而真正死亡的是自己。今天我們是否也會做一個十字架，要釘死我們所不喜歡的人呢？世界的十字架是要釘死人的，但基督的十字架，是叫人得生命的。若我們做一個世界的十字架，要把人釘死時，我們不喜歡的人沒有死，反而是自己走向死路。這就是我們要恨一個人時，要把對方釘十架時，結果是把自己釘在木架上呢！反之，以斯帖當初不願意走十字架的道路，不肯去見王，因為有三十天的攔阻；然而，後來經過禁食後，她願意冒死走十架的路，結果她願意冒死，神就給她活。三十天對她而言，是她的十字架，但她願意走上去時，十字架原來換來的是神要王伸出金杖，就是讓她得生命的金杖。原來基督的十字架看似是死亡，背後卻是活的生命。哈曼的十字架，以為可以釘死對方，結果是釘死了自己呢！