晨更分享：傳三1-15

 20210718                                        dimanche                                        傳三1-15

凡事都有定期，這代表甚麼呢？這代表我們不能控制事情的結果：您似乎加上努力，這時你成功了，你栽種了，但不知道甚麼時候，他又被拔出。您殺戮了，不知道甚麼時候他又被醫治了。原來人在這宇宙中所參與的分量是少的，似乎在短暫的時間中，您是有主導權的，但在時間的巨輪中，您的主導權又不是永恆的，又會失去的。這就是這裡說的：一下子是這樣，一下子又變回那樣(1-8)；今天是好，明天就變成壞，都是相對的兩個極端，是人無法把握的。這就是虛幻的安慰劑而已，沒有真正的成功，也沒有真正的失敗，只是在時間中出現的成功與失敗，那不是成功、也不是失敗。人若抓不住永恆，人若沒有永恆，那一切都只是虛空的而已。

為何生有時、死有時，栽種有時、拔出所種的也有時…呢？這都是相對的，都是兩個極端的出現呢？這代表人可以努力工作，以達成某一個目標，這是人可以控制的部分；然而，原來人所可以控制的部分，只是微小的一部分，真正控制的不是人，乃是神。人可以控制的、人可以成功的，似乎得到了，但因為人不是全能的，他不能掌管太多的事，故暫時的目標達到後，在時間過去中，又再回復原形。因此，暫時的成功，或是暫時的失敗，對整體而言，似乎分別不大，這就是日光之下的空虛，因為所有的事物隨著時間過去，常常又是回復原形，不能永久。人可以暫時把事物改變一下，但很快這些事物，又會回復原形。因為真正的掌權者不是人，乃是神，故此，人的力量有限，能改變事物的機會也是小的。

因著人不能掌握永恆，人沒有永恆的生命，故對人而言，甚麼都只是暫時的，甚麼都不是永恆的。人們花力量得到的一切改變，在永恆中是沒有意義的；因為它只是暫時的改變，不是永久的改變。人無法改變永恆，人只能在永恆中被永恆改變，因為對永恆而言，人是無力的，是不能動永恆分毫的。一時的歡樂，不是永恆的，一時的失去，也不是永久的；因此，人活在一個無常的環境中，因為永恆不在人的手中，不在人的掌握中。永恆是在神的手中，是人無法得到的。這是說到不認識神的光景，是傳道者傳道的對象。

感謝神，基督徒有神給的永恆，基督徒可以把世上的事物，帶到永恆去，這是與傳道書所說的不同的。當傳道書的對象是對未信的人寫之時，那基督徒已經得到永恆的生命時，又該怎樣做呢？基督徒有兩種不同的可能做法，一是仍然在做世界的事，沒有把目標帶到永恆中。另一就是因著基督徒有永恆，我們所做的事，就以永恆為主，就要做一些可以帶到永恆去的事。這就是在地上為天上的將來而活，不是為世界而活。世界的事，是多變的，是帶不走的；當一個人死去後，他不能帶走任何世界的事物。然而，基督徒卻可以把地上的一些事物，帶到天上去的；那就是天上的獎賞，那就是地上的事奉，是遵照神的吩咐，做神要我們做的事。惟有可以把地上的事物，帶到永恆去的，那才不會有虛空；這時，就不會有哭卻變成笑(4)、保存變成拋棄的問題出現(6)。

因此，基督徒在世上所設定的目標，就不是地上的目標，就不是短暫的目標，乃是永恆的目標。永恆的目標，就是可以帶到天上去的目標。彼得前書五章告訴我們，我們的事奉，不是在地上得獎賞，乃是到了牧長顯現的時候，必定得著那永不衰殘的榮耀冠冕(彼前五4)。這就是把地上的事，帶到天上去的例子，是我們要有的目標。也就是說，若我們設立的目標，只是地上的事，那哭與笑、撕裂與縫補、愛與恨、戰爭與和平…都是沒有意義的，因為這都只是暫時的，是不能帶到永恆去的。人改變不了永恆的事物，但基督徒可以把地上的事物，帶到天上去。有些是可以帶走的，有些是不能帶走的，我們追求的，就應是可以帶得走的，而不是帶不走的，那就是智者所做的事。

若是人改變不了虛空，也改變不了這永恆的結局，那在傳道書所說的結局，是悲哀的。因為無法解決永恆的問題，故傳道者說到這種情形時，就只能退而求其次，最好的只是尋樂享福而已(12-13)。然而，尋樂享福不是基督徒在地上的目標，只是傳道書中沒有永恆之人的目標而已。因為得不到永恆，改變不了世界，那沒有永恆的人之目標，就只是尋樂享福而已。基督徒已得到永恆，因為基督已經復活，我們就不必吃吃喝喝(林前十五32)，我們的目標就放在永恆的天上、永恆的將來，這是與傳道書所說的不一樣的。

在這段中，我們應發現有兩個主導事情的改變者，一個是人自己，另一位就是神自己(14-15)。當人自己努力，要栽種時，他是會有成功的一天的；然而，不只是人的努力可以改變事情，更重要的是神的管治能力。人所可以改變的，只是暫時的事務，還要加上神的最終掌權者的意願，後者才是更重要的。當一個人追求一個目標時，似乎是自己的努力，但不要忽略的，是神在天上的掌權，是神在天上的操控。因此，真正的決定權，還不是人自己，乃是神自己。若人不認識神，不把神加入我們的努力中，那表面的成功，都不是永恆的成功。原來要把這些撕裂有時、縫補有時的情況改變，只有一個辦法，就是把神加入我們的努力中；把事情的結果交在神手中，讓神一同參與，這才有永恆的意義。若只是個人的努力，沒有加入神的幫助，那就不會有永恆的效果的。但若加上神的合作，就是神人合作，這就可以帶到永恆中，就不會產生空虛的結果。神可以將已過的事重新出現，或尋回已過的事(15)，這代表是神主導一切，把哭變為笑，把殺戮變為醫治，把撕裂變為縫補…，這就是神使已過的事重新出現的意思。人努力所做的，若不加上神的恩典，那是沒有永恆的意義的；只有讓神參與我們所做的每一件事，那才可以把事情帶到永恆中。

原來我們在世上的目標，若不可以帶入永恆的，都是沒有意義、都是虛空的。然而，要帶入永恆，就必須要加入神的恩典，加入神的合作，這就是基督徒與未信的人不同之處。我們既然有永恆，就應在世上把所有的事，都設定可以帶入永恆中；這樣的做事，才是有意義的、才不會浪費時間。而要帶入永恆中，是要加入神參與我們的事，與神同行、與神同心的。