晨更分享：出廿七1-21；卅八1-20

 20210516                                dimanche                         出廿七1-21&卅八1-20

這裡說到做祭壇的方法，以及祭壇附加的盆子、鏟、盤、肉叉和火鼎等；還有做會幕的院子，主要做帷幔及其柱子、銅座、鉤子和桁子(即杆子)。而卅八章8節中，則加上做洗濯盆。而院子的特徵，是有銀也有銅；祭壇是皂莢木加上銅，這是這些器具的材料。帷幔是在板之外面，是把板遮蓋住的；它也有柱子及插座及鉤子，把之支撐起來。洗濯盆是為了清潔，也可以照到自己，作鏡子用的。這些器具，都是有其功用的。

祭壇是為了獻祭給神，獻上的祭，主要有贖罪祭、燔祭、素祭及平安祭等，這是與神相交所為用的。一個人要到神的面前，首先要注意的，就是我們的罪的問題，那是贖罪祭及燔祭所代表的，是要成為一個無罪的人，然後才可以與神親近。燔祭除了代表贖罪外(利一4)，還加上一點，就是獻上自己，成為活祭，把自己的全人獻上，讓神可以使用我們。而平安祭是還願、是感恩祭，也是與神親近的喻表。素祭是立志過一個合神心意的生活，過一個簡樸的生活，能夠為神所用的生活，這是全人的獻上。而這些祭中，除了除罪外，更是加上除己；就是再不是為己而活，乃是為神而活。當我們來到神的面前時，不是為己而活，乃是為神而活。而為神活的一個重要指標，除了是無罪外，更是要無己。我們不能為自己保留任何一分，而是把自己全獻上給神用；也不能有自己的意思，是要聽神的旨意而活。

獻祭之後，就是洗濯盆，就是如耶穌與門徒的洗腳一樣。甚麼是洗濯呢？就是把我們的塵洗淨，就是脫離世界的風俗、文化，不要沾染世俗的東西。當我們得救後，我們就是屬神的人，我們的罪就得以解脫。然而還有一個問題，因為我們是活在世界的，故此我們的身體是會沾染世上的風俗習慣的；我們是不能把這些風俗習慣帶到神的面前，是要把我們的思想改變，心意更新而變化，才可以事奉神的。因此，洗濯盆是要脫離世界的習俗，完全以神的話潔淨我們，然後才可以以聖潔公義事奉神。

也就是說，未到聖所及至聖所之前，我們先要把我們的罪除去，也要把我們的己除去，這是第一步。之後，我們要檢討自己，是否帶有世界的風俗，世俗的思想來到神的面前呢？當我們被神救贖後，我們就是潔淨的，但還要做一步工夫，就是洗腳的工夫(參約十三1-11)。因為我們的腳是與世界的塵土接觸的，因此，要把這些塵土除去，然後才可以真正得到潔淨。今天我們事奉神的人，是帶著甚麼來事奉呢？或許我們的心已經是屬神的，已經是被神救贖的。然而，還要把世界的這一套除去，完全用聖經的真理來事奉神，這才是更重要的。當我們在世界上活的時候，都會用世界的邏輯、世界的方法去活的。然而，事奉神不是用世界的方法，乃是要用聖經的方法，就是神的啟示。

神的啟示有兩個來源，一是聖經的原則、聖經的話語，二是聖靈的啟示。聖經的話語，是一般的原則，是原則性的規範；而聖靈的啟示，是即時的話語，是針對現在的情形而說的指示。事奉神不只是要有心，而且還要加上對的方法，走的路是神的路，而不是人的路；也不是世界的方法，乃是聖經的方法。神的路與人的路是完全不同的，我們要學習的，是經歷神的神跡，就是神的作為。在生活上我們應是常常經歷神的神跡的，在事奉上也應是如此。我們若與神的關係是好的，就可以常常經歷神跡，這是事奉的人應有的正常現象。

洗濯盆除了洗濯及清潔外，還有一個功用，就是成為鏡子(卅八8)。鏡子是甚麼用呢？就是看到自己的樣子，了解自己的本相，知道自己的真實光景；因此，洗濯盆又可以作為檢討自己的一個器具。今天甚麼是我們檢討的器具呢？聖經是我們的鏡子，從聖經的啟示中，我們了解自己的真相，知道自己的問題，然後可以改正之。因此，我們讀經一定要讀出我們的問題，一定要看到自己的本相，這是讀經的其中一個目的。要能看得到自己的本相，那就需要聖靈的幫助，讓我們可以從聖經中，找出自己的問題。因為聖經是與聖靈連在一起的，要明白聖經的真義，一定需要聖靈的解釋，而不是自己做學問就可以的。

除了聖經及聖靈的幫助外，還有一樣是可以成為我們的鏡子的，那是甚麼呢？就是當我們看到別人的刺時，就應想到自己的梁木；一個人若在看到了別人眼中的刺，就能夠看到我自己眼中的梁木的話，那別人就會成為他的鏡子，成為他的錯鏡。然而我們一般是不會從別人的問題中，看到自己的問題的，只會看見別人的問題而已；我們應學習從別人的問題，可以看見自己的問題這方面的功課，就可以多多了解自己的真正問題。若一個人是謙卑的，不是自以為是的人，他就可以從別人的錯中，看到自己的問題；若一個人是驕傲的，那他看到別人的問題時，就以為自己不會有這些問題，就不會有好的檢討。每個人都是罪人，別人犯的錯，自己也會犯的；能夠從別人的錯中，預防自己也陷入其中，是智者的行為。我們可以讓別人成為我們的借鏡，這是要學習的功課。

至於外圍的帷幕，有銅、有銀，銅是代表審判，銀是代表救贖。我們來到神的面前，要了解神的公義(審判)、慈愛(救贖)，對神先有全面的認識，然後才進到院子內，這是第一步的條件，是我們對神的認識。若對神沒有完全的認識，我們就來到神的面前，就容易出問題的。這就如那得到一千銀子的人，對神的認識只是嚴厲，卻不知道神的慈愛及能力，於是就只能把銀子埋在地上，辜負了神給的恩典。因此，來到神的面前，要先知道神的救贖，也明白神的公義，如此才可以正確地來到祂面前親近祂。