晨更分享：出二1-10

 

20210404             dimanche        (復活節)        出二1-10

神還是不斷用各種方法，去拯救當時的以色列人。上一章的方法，只是舉出兩個人，但不代表只有這種方法。那是神用復活的方法，去把人拯救出來。當這世界用死亡的方法，去恐嚇人、去威脅人時，神卻伸手用復活的方法，去把人從死亡中救出來，並賜下復活的生命，這就是神所做的工。這世界到處看到死亡，撒但用的方法，就是死亡，就是要把人釘十字架；然而，神的工作，卻是要把人從死亡中救出來。十字架的道路，本來就是先死後生的道路，人們看到的似乎只是死亡，但神卻總是把死亡改變成為復活。當神設計了十字架的道路(一8)，要以色列人經過十字架、經過埃及的死亡後，就帶領他們進入復活中。同時，神用的方法，都是奇妙的，是與撒但對抗的。

撒但用的方法，就是滅絕及同化兩種方法。滅絕是把人的身體殺死，同化就是只剩下女子，沒有男子(一22)；這就代表沒有以色列人的後裔，有的都是埃及人的後裔。意思是讓他們的後代，變成埃及人，變成世界之子，而非屬神的兒子。今天撒但仍然是用這兩套方法逼害基督徒，一是要用殺身體的方法，要把基督徒滅絕。第二就是用同化的方法，讓基督徒世俗化，變成世界之子，不再為基督而活，只為世界而活。這是撒但用的方法，是以色列人在埃及時，撒但用的方法，要把他們滅絕或同化。

然而這兩種方法，神都把之破解，神的方法只有一樣，就是復活的方法，就是使人死裡復活，並賜下屬靈的生命。當法老吩咐收生婆扼殺新生兒時，收生婆不聽法老的話，冒生命之危險，還是要拯救初生的嬰兒；這就是神行的神跡，是復活的神跡。當法老下命令，要把初生的男嬰丟在尼羅河水裡時(22)，他沒有想到，神竟然用他的女兒，去拯救了一個男子，就是摩西。摩西就是從水裡拉出來之意(10)，代表方舟的拯救，因為這個蒲草箱(3)，就是方舟之意。這摩西就是後來領帶以色列人出埃及的人呢！

法老的命令，最先是對兩個以色列的收生婆發出的，因此，她們敬畏神而救了以色列新生兒，還可以理解；但這時救以色列人的，竟然是法老的女兒、是窩裡反呢！神用的方法是奇妙的，是人想不到的。世界不斷有死亡，但神的方法，卻可以使死亡復活！我們雖然活於世界，世界雖然有苦難，但不必驚惶，因為在神裡面有復活。世界用死亡威脅人，但神卻可以用復活，使人得生命，並且可以得到神的生命，而不只是屬世的生命。神總是有辦法行神跡的，雖然似乎是巧合，但卻是看見神的手不斷的作工，這是值得我們感恩的。

這裡說到一個利未家的人娶了一個利未女子，這人就是暗蘭，娶了約基別(六20)。神揀選了他們一家，生下摩西來。至於摩西的哥哥亞倫呢？他怎樣逃得過殺嬰之災的，聖經就沒有說出來。而亞倫之可以活下來，我們看不到原因，但真正的原因，只有一個，就是神的保守；而且一定是有不同的方法的。也就是說，神的方法，不只是用敬畏神的收生婆的方法，或是用法老的女兒的方法，去把摩西救出來；而且還應有很多其他的方法，是聖經不必寫出來的。總而言之，這就是神的保守，而不斷把復活的神跡行出來，拯救人脫離死亡的威脅，給人復活的生命。因此，亞倫的不死，是隱藏了神其他奇妙的作為，不只是收生婆或是法老女兒的拯救而已，神還有很多其他的方法的。因此，我們就不必擔憂，只要落在神的手中，祂是一定會叫我們復活的。

約基別把摩西藏了三個月(2)，原因是甚麼呢？聖經說的一個原因，因為他長得俊美(2)。然而那個母親不會覺得自己的孩子俊美的呢？因此，這不算是真正的原因，只是表面的原因；真正的原因是母愛，因為愛而把之存留下來。愛的出來後，當然就捨不得把他放在河中的。然而，只是愛是不夠的，所有母親都會愛兒子的，但母親除了愛外，還要學一個功課；就是相信神的保守，把孩子交在神的手中，讓神去愛他，勝於自己的愛。這就是三個月後的舉動(3)，就把孩子交在神的手中，這就是信心。原來約基別是從愛到信的過程，先是天然的愛，是母親的愛，是每個母親都會有的愛。然而，光有愛是不能保護孩子的，因為若只有愛心，就只能保護孩子三個月，總有一天，愛是無能為力的(3)。

這時她要學一個功課，就是信心的功課。她不是把兒子放在河裡(3)，乃是把兒子放在神的手中！表面是把孩子放在河裡，但他一定是經過禱告，把孩子放在神的手中的。若是把孩子放在神的手中，那不管孩子是在家中、是在河中，都是安全的。從表面來看，在家中是安全的、在河中是死亡的代表。然而，若孩子是在神的手中，那就不管是在河裡、在家裡，都是安全的，這就是信心的學習。光有愛心是不能保護孩子的，要加上信心，就是信靠神的心，才可以保護兒子的。

果然神不只保護了摩西性命，而且還讓他有機會，被法老的女兒養活呢！經過了戲劇性的變化後—就是神自己的工作後，摩西竟然可以再次活在母親的家中，而且得到金錢的撫養呢(9)！這就是神的作為，讓他不只是安全，而且還不必顧到生活所需。這不是一個大的神跡嗎？是當我們相信神，肯把兒子交在神的手中時，神就可以行出大的神跡來。保守了孩子的生命，讓他可以長大，之後成為拯救者呢！本來放在河裡是會死的，藏在家中是不死的；但放在河裡的死亡，反而讓神行了一個神跡，讓他復活、並且可以再次活在家中呢！

這時的摩西，已經脫離了死亡的威脅了，也就是說，法老的第一個殺嬰之計謀失敗了。然而，另有一個危險，是同化的危險，約基別有看得到嗎？聖經沒有說她是否看得到，但後來的摩西，雖然生在皇宮，卻不成為埃及之子，乃成為屬神之子，這就是撫養摩西這段短短的時間中，約基別所要做的事。原來現在屬世生命是可以保存了，但另一個危險就是屬神的生命是否存在！若之後在埃及皇宮長大，那就變成埃及之子，就被世界所用，而不能被神用。因此，摩西的母親這時負有的責任，就是把屬神的事情教導之，讓他在嬰兒的初期，就知道自己的身分，然而才不會被同化。

我們看到這方面，約基別也成功了，這就不只是愛心、信心，還要加上對將來的盼望。因為將來摩西長大後，是否能記得母親的教訓，那是需要更多的交託、更多的禱告的。因此，約基別是有愛心、信心及盼望的人，她一定要運用信心、愛心及盼望，去把摩西養育成為神國有用的人。肉體的生命得以保存，還要他有屬靈的生命，才可以成為被神用的人的。她還要與世界爭兒子呢！屬世的危險，是人容易看得到的，但屬靈危險呢？就不容易看得到！摩西幸運地不致死亡，但另一個危險就是同化的危險，若看不出來這個危險而預防之，那摩西不只不會帶以色列人出埃及，還可能成為王室之子，逼迫以色列人呢！

然而，神還是用祂奇妙的方法，拯救了摩西，也會在將來拯救以色列人，脫離埃及的轄制，這就是神做的復活工作，是神把十字架給我們，也會把復活賜下給我們的。